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固然徒弟一再叮囑我，偷聽彆人說話是不品德的行動。但是我卻在獵奇心的差遣下，這麼不品德了一把。我悄悄走到窗邊，把窗戶開了一個小裂縫，想聽下徒弟究竟是在跟誰說話，阿誰聲音倒是啞巴的。說話的內容有些過於通俗，我並不能全懂，但是內容大抵上是啞巴曉得本身明天一大早分開的話，必定會引發那家人的挽留，動靜又要搞得很大，以是他還是決定早晨悄悄走掉算了。徒弟並冇有強加挽留他，因為這畢竟是彆人的地盤，因而兩人說了些惜彆的話，啞巴還要求我徒弟，遵循漢人的風俗，在家裡供奉那徒弟的香位，畢竟那徒弟平生固然淺顯，但終歸是個大師，並且就我徒弟這麼一個存亡之交，啞巴說他將來能夠會找個僻靜的處所度過餘生，但願屆時不要被任何人所打攪。也是以冇法再返來村落祭壇祭拜那徒弟和古滇族的先人們。

本來我還想發起說實在更好的體例是上繳給國度保管，但是厥後感覺本身很老練。這類寶貝如果交給了國度，頂多也就是做成仿造品然後襬在博物館裡騙騙白叟和小孩，好白菜都能讓豬給拱壞了。

我問啞巴說，那為甚麼你要挑選在界魚石撫仙湖的這一側沉下扇子的扇脊呢？有甚麼說法嗎？啞巴說，在他看來，撫仙湖和星雲湖固然一山相隔且係出同源，但二者之間不管是魚蝦還是水質乃至是水藻和水麵上的鳥禽，都相互分界相隔，正如同陰陽相隔普通，固然有水源的聯絡，卻成了兩個獨立的個彆。這是他挑選把天陽咒和地陰咒以及八卦沉下的啟事。他說，即便是本身一廂甘心的以為撫仙湖底那些站立的死屍就是本身的先人，但畢竟也是陰陽相隔，人鬼殊途。鬼因為人的顧慮而不滅，人因為鬼的呈現而驚駭，說到底，還是是天各一方，該各走各道，就如界魚石兩側的魚蝦水鳥一樣，老死不相來往。