第一百零二章 錢幣[第2頁/共8頁]

好久之前我曾說過，錢仙和筆仙、碟仙、鏡子仙是一樣的，都是很陳腐的呼喚術，不過錢仙和珠子先生的請法現在會的人未幾了，反倒是比方筆仙碟仙這些相對更邪的東西傳播了下來，有很多年青人趕風潮，學著彆人玩筆仙，終究很多都是以而冇個好成果。在之前的日子裡，也有很多人問過我，說本身也玩過筆仙甚麼的，那為甚麼到現在還好好的冇事？我隻想說大抵兩個啟事，第一是你那裡來的那麼大掌控是你必然請到了？這些陳腐的呼喚術會有一些針對人的限定，換句話說，並不是你想請就必然請的來的。第二就是那些是以而出事的人，你也從未傳聞，那隻不過因為他們已經冇有機遇再說出來罷了。起碼在我所打仗到的筆仙案件裡，十有六傷，剩下的也大多冇甚麼掙紮的餘地了。並且玩這個的大多數都是年青人，以是在我每次接到這近似的環境的時候，常常會忍不住感喟，卻也無計可施。

我俄然想到最後的阿誰羽士先生讓範哥本身做過五帝錢，因而我請他把那串錢給我看看。他拿給我今後，固然看上去做得還是不錯，但是當我把羅盤靠近阿誰貨幣的時候，呈現了比較激烈的靈異反應。由此我便能夠判定，題目就呈現在這些貨幣上。

2008年年初，遠赴北京。在都城帝都各路高人的眼皮底下，踩著線做了一個小單。

範哥說，他也想不明白是為甚麼，開初碰到的時候也給阿誰當初給他支招的羽士先生聯絡過，羽士先生就說甚麼要他多去廟裡之類的，但是仍然如此，厥後羽士先生也說不出個為甚麼，也就再也不接他的電話了。厥後他也嘗試去找彆的徒弟，但是要麼就是代價太貴，要麼就是本身也不太懂。北京是北方，而北方的徒弟大多善於“出馬”，也就是對於那些黃大仙蟒大仙甚麼的，嚴格說來，屬於伏妖的伎倆。而南邊的徒弟就更善於抓鬼，特彆是以茅山為首，以是才稱之為“南茅北馬”。北方叫“馬家仙”，南邊就多稱為“山家徒弟”。總之範哥並冇有是以而化解本身的危難，因而精力一天比一天差，偶然事情，乃至偶然餬口。

說這些，冇彆的意義，隻是想要誇大，凡是有過王朝都城處所，免不了有些宮廷內鬥，乃至於冤死慘死的事情。而冤死慘死，常常也是最輕易產生幽靈的一種體例。特彆是清朝，市道上充滿著數不清的傳說，道不完的戲說。彷彿每一個宮裡人身後，多少都揹負著一些彆人的冤魂。北京這麼大的都會，在侵華戰役發作後，也是最早淪亡的一批都會。地點這座都會裡，有鬨鬼的環境是完整普通的。隻不過範哥口中所描述出來的阿誰打扮奇特的人，在我看來，彷彿更像是一個清朝人。本來按事理說，這類時候相隔長遠的亡魂，本來是會垂垂被消磨能量直至消逝的，現在再度現身，並且有才氣使得範哥產生鬼壓床的征象，這就申明它的能量實在還挺大的。介於時候長遠，而幽靈又有這麼大的力量，這就申明這個鬼自從身後一向冇有被打攪，而直到近幾年不久才因為一些報酬的啟事使得它重新呈現。