第四十五章：修煉之術[第1頁/共2頁]

楊守凡現在就是遵循這書中的修煉體例去做到心無邪念，他一開端實在是有一點想要放棄坦誠修煉的，因為在他脫去衣服並且讀到一旦第一次嘗試操縱青花寒玉停止修煉卻失利的話，那麼玉的本身就會染上擦不去的灰塵，這對玉來講是一種打擊，這也代表著染上灰塵以後的這一塊玉以後都不能利用。

據《古玩今物》中的先容，“持有青花寒玉者，可在養玉以後獲得青花寒玉之寒氣”，這句話的意義是如果顛末養玉將青花寒玉啟用，那麼楊守凡今後是能夠操縱青花寒玉本身持有的寒氣停止包含進犯以及防備之類的事情的。

在《古玩今物》中寫到：坦誠修煉雖有助於接收六合之靈氣，但因為青花寒玉本身並無認識，以是要求具有玉佩之人在修煉的時候必須保持透辟的心靈，不得有邪念，不然就有能夠使得玉染上雜質。

楊守凡讀到這裡才總算明白一點，本來這四種寶玉各有效處，特彆對於修身人來講，這四種玉都是不成多得的寶貝。

對於青花寒玉和蒼梧甘玉，通瑕碧玉和獨玉翡翠這四種寶玉來講，它們確切能夠被人體贍養，但是這此中的要求卻一點也不簡樸，就連《古玩今物》這一本號稱包括人間統統希世珍寶的寶書中也冇有關於贍養這四種寶玉的例子，它僅僅能夠做到的是猜測，猜測這四種玉是能夠被贍養的。

章節寫明的是：青花寒玉，光彩為淡藍色，產於極地，人間罕見，此玉最大的特性便是能夠促進人體接收靈氣，對於修煉之人來講，這是上等的寶貝……

從書中，楊守凡體味到一件事情，那就是玉跟人實在是分不開的，在《古玩今物》關於玉石的先容中總會呈現這麼一句話，“人養玉，玉養人”，這句話本身指的就是一小我是能夠把玉“戴活”的，因為人戴著玉並且長年累月不離身，那這一塊玉石就會產生“靈氣”，能夠和仆人同呼吸共運氣。

楊守凡一字一句地開端瀏覽《古玩今物》上關於青花寒玉的先容，但是因為書上的話過分於標準，以是向來腦袋不太靈光的他在聽到這些話的時候感受整小我都要暈疇昔。

一塊玉石戴的時候長了，玉石中的綠絲能夠由細變粗，由短變長，玉石的底色也會產生一些奧妙竄改，這類環境就彷彿戴美女身上呈現了第二條“生命”，這一條生命線也就是玉的生命線。

《古玩今物》中有這麼一個例子：

“人間不止青花寒玉是獨一罕見的玉石，它跟蒼梧甘玉，通瑕碧玉和獨玉翡翠並稱作四大寶玉，這四種寶玉各有效處，此中青花寒玉就具有促學習煉的感化。”

“青花寒玉藏於極地，富有靈氣，也能幫修煉之人接收靈氣，坦誠修煉可將人間靈氣通過青花寒玉接收進人體內，通過坐著停止調度涵養便能夠停止對身材的修煉，如果加上身材的熬煉，則事半功倍。”

楊守凡之以是會說“就一次好了”這五個字，啟事在於持有青花寒玉的仆人如果在第一次修煉過程中就能夠保持一顆純潔的心將青花寒玉贍養，那麼對於今後的修煉也會變得有幫忙，此中最較著的就是今後的修煉並不需求保持心無旁騖，他隻需求閉上眼睛好好養神便能夠了!同時因為第一次贍養青花寒玉，那麼玉的本身也會因為仆人的每一次修煉而獲得一部分六合的靈氣。