第32章 (32)[第1頁/共5頁]
阿難。是善男人。持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒以後。眾破戒罪。無問輕重一時銷滅。縱經喝酒食啖五辛各種不淨。統統諸佛菩薩金剛天仙鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服。一行一住悉同清淨。縱不作壇不入道場亦不可道。誦持此咒。還同入壇行道功德。無有異也。若造五逆無間重罪及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。如同猛風吹散沙聚。悉皆滅除。更無毫髮 未受時者未受咒時也。餘如文 七宿業銷除
說是語已。會中無量百令媛剛。一時佛前合掌頂禮。而白佛言。如佛所說。我當誠懇庇護如是修菩提者 執金剛神。由護法故。亦護人也 二天王眾
阿難。我今為汝更說此咒救護人間得大恐懼成績眾生出人間智 二釋十一。一能除諸難
複有無量藥叉大將諸羅刹王富單那王鳩槃茶王毗舍遮王頻那夜迦諸大鬼王及諸鬼帥。亦於佛前合掌頂禮。而白佛言我亦誓願。護持是人。令菩提心速得美滿 帥將帥首級也 四天神眾
複有無量日月天子風師雨師雲師雷師並電伯等。年事巡官諸星家屬。亦於會中頂禮佛足。而白佛言。我亦庇護是修行人。安立道場。得無所畏 陰陽之精為日月。風雨雲雷各有主者。逐年梭巡人間善惡者。名巡官也 五靈隻眾
從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅刹及富單那迦吒富單那鳩槃茶毗舍遮等並諸餓鬼無形無形有想無想如是惡處。是善男人。若讀若誦若書若寫若帶若藏。諸色扶養。劫劫不生貧困輕賤不成樂處 第一劫者發心修行之初時也。洎乎菩薩最後身時。故名後身。於此中間不落雜類。或生人中亦非貧賤。以持尊勝法故身尊勝也 四諸功德聚
阿難即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我輩癡頑。好為多聞。於諸漏心未求出離。蒙佛慈誨得正熏修。身心快然獲大饒益 正熏修者。由持清禁複假密言。內魔不興。外障不起。以此修禪。更天真僻。快然獲益其大矣哉 二正請
阿難。如有眾生。從無量無數劫來。統統統統輕重罪障。疇宿世來。未及懺悔。若能讀誦謄寫此咒身上蔕持。若安住處莊宅園館。如是積業猶湯消雪。不久皆得悟無生忍 存亡既多。造業何算。未經懺悔。積至於今。皆為見道之重障矣。不思議力如湯之熾。虛妄業雪向則消殞也 八所求隨願
佛言。阿難當知。妙性圓明離諸名相。本來無有天下眾生 一真之體。湛寂圓明。非真非妄。名相都絕。生界斯泯。既眾生天下不立。佛及出世誰名。以眾生妄彆離。有佛有天下。若了真法性。無佛無天下。斯則一真法界。本無職位也 二敘二相
世尊。如是修證佛三摩提。未到涅槃。雲何名為乾慧之地。四十四心。至何漸次得修行目。詣何方所名上天中。雲何名為等覺菩薩。作是語已。五體投地。大眾一心佇佛慈音。瞪瞢瞻仰 涅槃最極果也。即位所至處。乾慧最後因也。即位發基處。信住行向及四加行。名四十四心。即信解行地。名為修行。初地見道乃至等覺。名為證入。即分證果也。阿難雖知諸地之名。而未能辨名下之義修證行相。故此問也。即示其不解。為將來耳 二如來廣說二。一讚請許宣