第二章 利益社會[第1頁/共3頁]

“姐姐，你說如果這天空不再這麼藍，氛圍變得渾濁。天高低著的都是酸雨，沾滿了灰塵的雨，雨水打在衣服上。乾了今後就是一層灰。河水在變得肮髒髮臭，地下水被抽取，連樹木都冇水喝，乾枯死去。如許的社會比現在好嗎？”

“就像我如許的人？”王婉容笑道。

高繼衝感受著她暖暖的手。

“他們不怕毀滅全部地球？”

高繼衝低聲呢喃道。

又香又白大家誇

高繼衝點頭。

“繼衝，將來真是如何壞？”王婉容驚駭了。

“是的，我們的先人在一代代的王朝更替中曉得種族的持續才首要。拓拔先生，吳先生，李先生等等，包含很多前賢，他們想的都是如何能夠國泰民安，而不是稱霸天下。”

高繼衝笑著點頭。

“他們不怕，因而呈現了一個新的實際，他們以為收刮地球的資本，締造一個宇宙艦隊。毀滅了一個星球不怕，隻要有艦隊在，便能夠不斷地毀滅，以保持這些強盜們的享用和興趣。隻要這個社會不是建立在儲存之上，而是好處之上，遲早會變成如許。”

“你現在能睡一會兒嗎？”

“你到底受了多少苦，受了多少委曲。”王婉容撫摩他的臉。

“你不要想太多，曉得這些，今後儘量製止就是了。總之取其精華去其糟粕就是了。”

“每一次我想到這些，都會做惡夢。就彷彿是我把整小我類拖進了深淵。”

“他們很早就曉得了販子的可駭。以為販子無德。販子是否全數無德，這個不必然。但是卻起到了誇大德行，減弱好處乾係的感化。很多人都以為儒家爭奪權勢也是好處的一種，但是儒家爭奪的不是款項好處，而是要管理國度，使國度國泰民安的權力。所覺得民者獲得歌頌，為己著遭到鞭撻，而為利者被以為目光短淺，受人鄙夷。儒家並非一無是處。”

“姐姐，你說把人全數趕進城。住在鴿子籠一樣的屋子，一層一層摞起來。人們冇有水喝，氛圍渾濁，都會裡熱得像蒸鍋。人們喝水要錢。呼吸要錢。降溫要錢，餬口一點一滴都要錢，買菜要錢，倒渣滓都要錢，排汙要錢。統統都變成商品，成為販子們攝取財務的東西。全部社會都建立在好處之上。連人也變成牲口，變成能夠被豢養的生物，用來換成錢。如許的社會比現在好嗎？”

“人們不是為了種族繁衍而活著，而是為了一個假造的好處而活著，彷彿好處纔是構建全部社會的根本。但是實在如許嗎？餬口在戰亂中的人們就曉得不是，儲存纔是構建全部社會的根本。不但是人要儲存，世上的萬物都要儲存。你不成覺得了好處而剝奪彆的物種的儲存權力。為了吃青蛙，把青蛙撲滅。為了用象牙成品，把大象撲滅。撲滅了纔好，因為當時候象牙會成為天價，成為富人們誇耀財產的意味。為了紅木傢俱，把統統的紅木砍光。如此等等數不堪數。對待萬物是如此，對待人類本身也是如此，戰役就是例子，一個種族會殺死另一個種族，隻為了打劫他們的資本。不是說現在冇有，而是好處會讓這類戰役變得格外殘暴和冇有人道。不是為了讓人放下兵器儲存，而是純真的滅儘和打劫。”