第三百零九章 也是一種策略[第1頁/共3頁]

呂岩已經曉得高繼衝讓暗衛暗查環繞著支屬後代周邊的人的事情，曉得他不好說本身法律不嚴，以是用道家真意來警告。

大唐之前的道家，是冇有這些天庭和階層分彆。大唐把道家定為國教，給前賢封神，成果就構成了這類教派權力體係。高繼衝要在清算《道藏》的時候，去掉這些東西，是和渤海的全部教誨看法分不開的。

耿先生的科學院，就是格物致知。而道家的學說清算以後，實際上分為三大類，一類就是哲學，一類就是修身術，一類是修身術的保障技術，也就是醫學。

而回到旅順的高繼衝，在南平王妃和方纔晉升魏王王妃的符金定的母親達到旅順之前，召見了呂岩、陳摶、劉海蟾、譚紫霄等道家人士。

譚紫霄算是南邊玄門人數派過來的代表，他天然要為南邊玄門說幾句話。

高繼衝笑道：“我和先妻從南平北上，就發憤當班定遠，天然會彙集一些西域的質料。現在西遼西進，所向披靡，一旦穩定下來，就是中土大敵，不得不防。”

他轉頭看向呂岩：“徒弟，求真悟道，就要少些好處糾葛。如果這一點做不到，因果報應，遲早是要來的。”

翻開輿圖。高繼衝指著上麵的一個個國度道：“遼國西進，滅掉了西川回鶻，黑汗回鶻恐怕也會很快滅亡。南邊過了崑崙山，就是吐蕃。吐蕃往西是天竺。天竺以北是故大月氏，大月氏往北是故吐火羅。”

呂岩他們專注的是後兩項，但是劉海蟾當過丞相，譚紫霄更加精與六經諸子，陳摶是兼而有之。這都能夠歸納為哲學。哲學是基於天下觀根本上的學問，實際上具有統合科學的感化。

高繼衝道：“近幾年，我彙集的冊本多了一些。我曉得正一道源於漢張魯。漢楊雄有《太玄經》。魏伯陽有《周易參同契》，耿先生以為它是科學之基。漢末於吉有《承平經》，實在是一本治世的書，渤海一些政策的思惟根本，實在就是參照了這本書。”

“道家從老子的《品德經》起，修身養性，治國軍略無所不及。但玄門倒是從天師張道陵的《老子想爾注》開端。後有正一道，天師張秉一已亡，其宗子張善遊曆各國三十年，東到倭國，西到西域，也算是見多識廣，老道薦之。”

“吐火羅往北是古康居，不過現在能夠分紅兩部分，一部分靠近蔥嶺，仍然稱康居，或者叫做火尋。也有人叫做花拉子模。這是一個小國。康居西邊就是康國，這是大國。康居以南，吐火羅以西就是古波斯。不過古波斯恐怕已經亡了。”

譚紫霄笑道：“王爺學究天人，初創科學，老道自當言無不儘，隻是為人師就不必了。”

“我們隻是想曉得，你在南平和魏王兩個王妃到來之前搞這些事情是為了甚麼？”

要曉得，從漢朝孝武帝開端，儒家能夠說是一家獨大。占據了全數的教誨資本。道家的教誨隻範圍於道觀中，以師徒的體例停止。

暗中攙扶各家的後代，不但是本身人在做，另有一些企圖不明的人也在做。