第117章 劍聖登山[第2頁/共2頁]

知命知命，一入五境，餘生之命，灰塵落定。

近似的境遇，他在雲遙宗都切身經曆過，更彆提這是在老敵手的老巢。

順天承運，煉物知命，顧名思義，這層境地真正查驗武修的氣運和機遇，他們凝胎煉化的本命物，將決定其將來修行的出息，也就是上限地點。

任真之以是急於修行，是因為他接下來的這步棋，要去賭命。

自報家門，這是最開闊、同時也是最放肆的拜廟門體例。誰都曉得，儒劍爭鋒，敵對多年，儒家的人毫不成能對顧劍棠有好感。

隻要進終南書院朝聖，通過感到大典承認，就有機遇獲得一個本命字。今後以後，儒生在修煉跟此字相乾或同脈的真言時，便會威勢大增，發作出強大的戰役力。

聽到這冷傲話語，很多儒生色變，氛圍愈發嚴峻。他們已經籌辦好，隻要獲得書院首肯，就當即上前，將任真活捉活捉。

在他的內力催動下，這道話音朝群峰深處飄去，迴盪在那些清幽山穀裡。

六合君親師，仁義禮智信，儒家的這十大脈泉，彆離坐落在分歧的處所。

公然，他冇走出多遠，就見無數流光從群峰裡閃動而來，呆滯在虛空，如臨大敵普通，遠遠盯著他。

精確地說，這個關卡是在四境美滿時。本命物煉成，則福誠意靈，順利破境。煉物失利，則命途休矣，抱憾畢生。

儒聖不在，顏淵當家。在這終南山上，現在無人真能傷害到他。

比方，當初在湘北道，轉運使宮城想一擊轟殺任真，以浩然氣凝成的那道“難”字，就是他的本命字。

顏淵利落承諾，讓他披上一件黑大氅，悄悄跟在身後混進書院，潛入秘不見人的師脈。

因為第五境，知命境，是武修平生中最首要的那道坎，冇有之一。

儒家修行，五境朝聖，登高望遠終知命。跟其他流派分歧，儒家讀書人的本命物，並非詳細的某種器物，而是書籍上的筆墨。

行棋有前後，麵前，他要在終南書院，遵循儒家的端方，先知命一次。

顧劍棠要棄劍從儒，公開投敵？！

站在山道的第一階石梯上，他清了清嗓子，說道：“真武顧劍棠，前來拜見！”

此言一出，統統人身軀呆滯，場間墮入死普通的沉寂。他們緊緊盯著任真，瞳孔收縮，思疑本身是不是聽錯了。

“大先生不是你想見就能見的。既然來了，那就彆想再逃脫。歸正劍道快毀滅，你已經成了喪家之犬，就乖乖在文獄裡輕易餘生吧！”

孤兒，任真用掉一次讓顏淵幫手的機遇，挑選進師脈修行，儘快踏入四境美滿。

一樣是登山，前不久，楊玄機登桃山時，挑選悄悄潛入，因為他的目標是救人，不宜轟動書院。

任真昂首，冷酷說道：“我不跟知名之輩廢話。至於我是何身份，還輪不到你來下定論。”