我獨創的一門學問，叫做生死學，不看會後悔一生[第1頁/共2頁]

滿足，有些人知而不敷，足而不知。實在滿足，起首要知，而既便知了，也難足，如何才氣足，唯有中欲，才氣達到存亡方麵上的滿足。

人一想到，終會一死，死以後會是甚麼，然後就是曉得死以後就是不會有甚麼了，不留任何一點氣味，以是驚駭和困擾，那是私心作怪，感覺一百年還不敷，民氣不敷，永久困擾，不能自我。

存亡方麵上的任何驚駭，都能克服和降服，因為人們有了中欲思惟。

如何跳出思惟的監禁，隻要體味，深度體味。體味這類驚駭來源於畸形的慾望。

人死了，就是用完了生命，你的統統將不複存在，宇宙還是宇宙，而你如逝去的時候，成為永久。

驚駭身後，甚麼都冇有了，對身後一無所知，對身後的無知，產生了一種冇法探知的驚駭。

療養，大腦停止胡思亂想，不要想多，如許的療養，另偶然候，或最後尋醫問藥，都是調和慾望，調正思惟，調美意理的體例，這便是中欲，中欲的行動，中欲的思惟，中欲的體例。餬口中的偶爾一次對死的驚駭感或鄰近滅亡，皆可用我的闡述，來讓本身放心。

如何擯除覆蓋，便要生戰過死，唯有中欲，世上的存亡就腐敗，生則是不該想不屬於本身的東西，死則是不要不屬於的東西，明顯白白清清楚楚，一點點的體味。

題：科學唯物性闡述：

以是人要珍惜獨一的幾十年，昂揚向上，至於人都想身後會是甚麼天下，甚麼感受，甚麼模樣。那都是本身的慾念搗蛋，讀讀書就能壓抑了。人不能餬口在滅亡的覆蓋下，為甚麼這麼說，因為人終會一死，而人的思惟會遐想到身後，一幕幕的滅亡無知，一幕幕的永久無息，一點一點的化作驚駭，纏繞在餬口當中，這是滅亡的覆蓋。

隻要跳出思惟的監禁，方能安閒平生。

汗青很長，在長長的汗青中，很多人隻知有幾十年壽命，而不知幾十年壽命是汗青的一小點罷了，這幾十年壽命，用完了就冇了，化為虛無，不複存在。底子冇有身後能會持續存在的感受和思惟。

看著汗青很長，感覺本身的壽命很短，心中有不甘，而人隻要短短幾十年，縱使你有萬般不甘，也是冇法竄改，唯有滿足，學會滿足，唯有接管，學會接管，唯有中欲，學會中欲。麵對實際，纔是活著的風采和心態（原創）（看了以後，有冇有共鳴）

人之以是對百年後的一死感到困擾和莫名的驚駭，全因本身被思惟監禁。

做百年慾望僅可和充足。彆去想有甚麼長生的，不實際。偶爾一次驚駭或困擾，你要對本身說：是慾望在搗蛋。。

對於一些慾念太高，喜好活著的感受的人，纔會產生對死著的驚駭，喜生是生的慾望，懼死是慾念太高，不滿足於幾十年的生命，想長悠長久的具有活著的感受，自發的不成能，便由此，心機生出了驚駭感。

實在這類慾念，本身可調的，調中慾念，調和心機，也可通過量方麵體例來調正思惟，調美意理。比方瀏覽我的論文闡述或其他聖賢在存亡方麵上的闡述。