94．數字騎士[第1頁/共4頁]

數字圖騰早就來到這裡的事情職員們立即架設起液晶電視牆，搬出啟動辦事器機組的節製台，將相乾的鼓吹質料分發給那些記者。因為《崇高紀事》是那麼一款特彆的遊戲，明天前來現場的記者都不肯要公關費了。但質料裡附贈的小禮品則博得了大師分歧的愛好，那是個銀質的十字架鍊墜。

教廷並不是冇有錢，隻是他們不曉得如何公道地把前投入大眾傳媒範疇，在潛移默化中影響人們的思惟。直到比來幾年，教廷成心識地接收了一批精通大眾乾係事件的學者和販子參與到一些辦理中去，這類環境才逐步獲得了竄改。但是，不管是歐洲還是美國，喜好拿教廷和宗教開打趣的人並不是越來越少，而是相反。

“甚麼？”呂振羽低聲驚呼。

頓挫頓挫的意大利語從呂振羽的嘴裡吐出，再一次震懾了那些記者。有些做過功課的記者曉得，在曆次公收場合，各種公佈會上，呂振羽前後利用過的各國說話已經不曉得有多少種了。特彆是記者以甚麼題目發問，呂振羽就以甚麼說話答覆這類泰初未聞的絕技，已經讓呂振羽成為了怪物普通的存在。但傳聞是傳聞，親眼所見，親耳所聞則更能給這些人帶來非常的感受。

方纔顛末端教皇親身主持的典禮，呂振羽現在千萬不敢說本身是個無神論者，何況，他也不是。如果他是個無神論者，他將冇法解釋為甚麼閃電將他和嶽羽聯絡在了一齊，冇法解釋嶽羽的出世，這個遠超乎人類瞭解範圍的“神蹟”。可他也一樣不是任何宗教的信徒，勉強來講，他能夠算是個持不成知論者。

和宗教有關，又是在歐洲大陸上，在停止《崇高紀事》的公測前的發言，和宣佈公測的時候，呂振羽用心冇無益用目前仍然是國際上最風行的說話的英語，而是用法語和拉丁語各說了一遍。代表了宗教傳統的拉丁語，和代表了歐洲的大陸期間的法語，恰如其分地表示了呂振羽對於歐洲和宗教傳統的正視。

而回到羅馬，回到了賓館房間裡。陳寧和陳肅立即跳了上來，把他已經放在盒子裡的綬帶，頭環和十字巨劍拿出來細心地看。

就在這個時候，曾來數字圖騰作為宗教事件參謀事情過一段時候的維萊裡亞主教迎了上來，悄悄對呂振羽說：“教皇要為你授勳。”

呂振羽一聽就明白維萊裡亞所說的“不好過”是甚麼意義。當然，不管是歐洲還是美國，教徒的數量並未曾有太大的顛簸，但因為教廷一向以來都不太在乎大眾傳媒方麵的指導，導致了這些年非常被動。丹&#8226；布朗的《達芬奇暗碼》《天使與妖怪》等等一係列脫銷書裡，將教廷描述成一個僵化的，充滿詭計的機構，對教廷的名譽侵害之大，給教廷形成的被動局麵，幾近不下於當年某個伊朗墨客寫的《撒旦詩篇》。

“真是不識貨的人呐”，陳靜嘀咕道，“你曉得那條綬帶是用甚麼東西染色的？那但是歐洲最陳腐的紫紅色的提取體例，要上萬隻甚麼貝類生物才氣提取出充足的燃料來染這根綬帶。你再看上麵的銀線的繡工，現在這類技術都差未幾失傳了，隻要教廷仗著萬年有錢，豢養著人家一幫工匠把這些陳腐的技術一代一代傳到明天。另有這柄劍，這根頭環。這都是受過教皇陛下的祝賀的東西耶。送到拍賣行，光這幾件東西的代價就能嚇死人了。”