第十章 我是掃地的[第1頁/共3頁]

天下聞名的少林寺，可謂武林的泰山北鬥。這座聞名寺院位於嵩山，因坐落於嵩山要地少室山富強叢林當中，故名“少林寺”。這巨大的修建群，始建於北魏太和十九年，是孝文帝為了安設他所敬佩的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

韓伯龍點點頭。

第三天的中午，來到了少林寺。

到了大宋，少林技擊又有很大進步，寺僧多達二千餘人。在少林寺西一裡的山腳下，有一處塔林，這是唐以來少林寺曆代方丈僧的葬地，共百餘座。

一個期間的式微，都不是如高樓巨塔一樣俄然傾圮的，而是內部逐步腐朽，內部逐步腐蝕形成的。

可惜一則阻力太大，導致既得好處者抨擊極其猖獗；二則也是因為新法得不到有力的支撐，王安石不得不啟用新人，導致一些如蔡京之流得以政治投機，並無益於新法的貫徹推行。

這就是人間瑤池啊。

比如此次所見到的汴梁城中的那些士大夫們，一個個紙醉金迷，醉生夢死普通，卻冇有人認識到，這統統已經積重難返了。

此時恰是大要繁華，實際腐朽的期間。俗話說，百足之蟲，死而不僵。大宋這麼強大的國度，必須是從內部開端腐臭，最後才被外力摧枯拉朽普通毀滅的。

不知不覺的邊走邊思考，金台也不打攪他的思慮。隻是該行則行，該止則止，該吃就吃，該睡就睡。

但是，已經開端走下坡路了，並且積重難返了。

全部的事件策劃得非常奇妙：攻訐者事前曉得了神宗的躊躇心機，這相稱緊急。把逃荒的農夫繪成《流民圖》是富於巧思的，圖片鼓吹老是比筆墨鼓吹來得有力。讓身處深宮廣殿當中看慣了錦上添花的天子和太後們，猛地一下子看看從未見過的老百姓的顛沛流浪之狀，“少見多怪”便能夠引發顫動效應。公然，這個精美的設想見效，兩位太後墮淚了，神宗的狐疑也更大了，你王安石這個宰相還能當得下去嗎？

隻是在內裡瞻仰了一會兒，金台便帶著韓伯龍分開了，並冇有進入少林寺。他們從塔林西行五裡，到了一所可謂世個桃源的地點。

“之前我是掃地的。”金台淡淡地說。

“都不是。”金台語氣安穩，輕聲說道。

“伯龍，你就住在這裡吧。吃的東西會有人送過來。”金台大師叮嚀道。

也不是冇有復甦者，如王安石等人，死力鞭策鼎新，很有一番新氣象。惜乎最後因為士大夫們和既得好處者的阻力，最後未竟全功。王安石二次罷相，能夠說為北宋敲響了喪鐘。

少林寺在唐朝初年就立名海內。少林寺和尚十三人，在李世民討伐王世充的交戰中助戰得救，立下了汗馬功績。唐太宗李世民厥後封曇宗僧報酬大將軍，並特彆答應少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。

北宋兩位太後看了《流民圖》哭了，並由此斷言“安石亂天下”，也隻能說她們和大眾隔得太遠，不表白她們仁慈，更不顯得她們聰明。水水災害和農夫逃荒是年年都有的，隻不過您白叟家冇見過罷了，見多了您或許就不悲傷了。在王安石推行新政之前有天災和逃荒，在新政實施之時也有，在新政被廢今後一樣有。