第239章 寶光如來鄧元覺[第1頁/共3頁]

鄧元覺想不通便冇有在想，而是看著孫磊等人說道。

“哥哥，剛纔的辯經太出色了，隻是三言兩語便把那寶光如來鄧元覺辯的啞口無言！”

“兄弟，你如何懂這麼多？”

“既然如此，那我們走了！下次有機遇在杠，不……是辯經！哈哈！”

“幾位，如果偶然候，不如撫玩一下我明教法會，待會兒會有壇主講經，還會有信徒發言，或許你們會對我明教有新的熟諳。”

這和尚身高體型和魯智深普通，勃頸上也掛著一大串佛珠，可穿戴卻非常古怪，白衣以外披著一件紫袍，看著非常奇特。

魯智深冇體例隻能乞助於孫磊，麵前這個大和尚佛法短長，他不肯意輸。

孫磊也是對勁的大笑起來，鄧元覺但是方臘部下大將，明教的護法尊者，能硬剛魯智深不落下風的猛人，現在竟被本身三言兩語駁得啞口無言，杠精公然天下無敵。

“阿彌陀佛！師兄這麼說就錯了，佛祖有一佛二佛三四五佛；第五佛名字為末摩尼，投胎到西那玉界蘇鄰國中，出世為蘇鄰國王子，後削髮自稱末摩尼。末摩尼創建摩尼教，也就是現在的中土明教！由此可見明教本就是佛教！何來邪教妖僧之說？”

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“貧僧隻是言明教義，本日是我明教的法會，貧僧不會脫手。更何況本日隻是辯經，小僧聰明寒微，輸了也就輸了，哪有和尚因為辯經輸了而脫手的。”

佛教辯經也是抓著對方的縫隙進犯，明教脫胎於摩尼教，而摩尼教創建就受了基督教與尹朗祆教馬茲達教義所影響，傳入中土以後早已和波斯本土的分歧，厥後又融會了中土佛教、玄門的教義，脫胎為明教，但畢竟是小眾宗教，貧乏高僧完美經文和教義和出世傳說，縫隙頗多。

“這位師兄所言不錯，我這並非佛門僧衣，這是我明教的僧衣！”

“佛門向來隻拜三世佛，即疇昔佛、現在佛、將來佛；未曾聽聞甚麼一佛二佛三四五佛。”

孫磊點頭道，他對於甚麼明教冇有興趣，也懶得去看甚麼法會。

“一個和尚穿得比唱戲的還花梢！”

“魯大師，你看看，鄧大師可比你更想和尚，又能打鬥又能講經還能佈道！”

鄧元覺對著魯智深唸了個佛號，行了個佛禮，緩緩解釋道，不過看向魯智深彷彿有要辯經的意義。

“本來邪教妖僧！”

孫磊笑著問道。

“這位師兄，灑家也算是進過大寺的，這古刹和尚見了無數，和尚向來隻穿三衣、五衣，最多再外披法衣，而這紫色法衣但是僧道的最高禮遇，普通要由天子賜賚，或者德高望重的長老傳受。”

“這就叫博學！哥哥我懂的可多了！”

孫磊笑著看向魯智深道，大要看來鄧元覺比魯智深更像和尚。

鄧元覺看著武鬆點頭道，不過從武鬆的架式他能看出這是個不得了的妙手。

武鬆見鄧元覺一改和尚的口氣，言語裡似有肝火，立即擋在世人之前不客氣的看著鄧元覺。