第二百一十章：禁術三葬[第1頁/共3頁]

“施主是為了本身而學，還是為了挽救天下而學？”唐三藏又問道。

“當然不是，施主現在確切還活著。而形成如許的啟事，也就幾種……”唐三藏想了想持續道，“但一一解除後，也隻剩一種。那就是，有已將時空研討透辟的強者，在對施主脫手。而這類手腕，也是惶恐世俗。那強者將施主在天澤的時效強行截斷，並與仙古期間的天澤時效停止替代。隨後，借彆人之手將施主重生並送迴天澤。至於施主為何能在天澤中保持肉身無恙，那另有著其他啟事。”

為體味開本身的謎團，楊天浩將本身進入仙古期間的前後都說了一遍。

“我……為了本身吧。天下太大，我還伸不了那麼長的手。”楊天浩歉意的笑道。

為了不讓這些數據堆疊混合，時候長河本身法則也就表現出來。這個法則，就是時效。也就是說，同一段時候流過分歧空間的結果各不不異。非論是時候本身的快慢竄改，還是空間的內容竄改，終究都會呈現不一樣的時效。因時效的分歧，則可製止數據的混合。這就是時候，它本身的特性是儲存空間數據，而它的法則就是時效。

“這位女施主，是施主的道侶嗎？”唐三藏看著小巧問道。

楊天浩還冇說完，唐三藏就說道：“這就對了！施主的身材有了仙體的一些特性，天然無懼天澤。隻是，通過竄改時空而救施主的強者，為何要如許做？以他的氣力，完整能夠直接救活施主，這比竄改時空簡樸多了！”

“坐在貧僧麵前便是，貧僧為你激起慧根。”唐三藏指著他火線的空位說道。

綜上所述，真正的穿越隻能至疇昔，而不能到將來。那些通過減緩本身時候流速，而終究儲存到將來的人，並不算穿越到將來。隻能說他們影響了時候流速，從而竄改了本身的時效。但如許的做法，毫偶然義。

“遵循法則來闡發，施主進入天澤後，已經死了。瞭然的說，就是施主被太史陽烈打死了。”唐三藏說道。

“無需剃度，隻需激起慧根，便可修行念力。有了念力，佛法天然能修。”唐三藏笑道。

“三葬？葬天葬地葬本身？就是大師曾經利用過的秘術嗎？”楊天浩問道。

“固然是修習禁術，但有大師的幫手，就冇甚麼可擔憂的了。”楊天浩笑道。

“你我並不熟諳，你也不能與他提及我！”

當然，小巧冇有說話，她在傻兮兮的自我甜美著。

“阿彌陀佛，貧僧愧對我佛啊。”唐三藏俄然開口歎道。

“曾經，哮天犬幫我仙血煉體過……”

“大師，我情願學習。”楊天浩回道。

“阿彌陀佛，我佛慈悲。佛，不但僅是在和尚心中，他也在這人間每一名施主的心中。隻要施主心中有佛，那施主又有何不成修習禁術‘三葬’？”

“好吧……”楊天浩的話很有事理，小巧也不好再說甚麼。

“恰是，這類秘術是佛道禁術，隻要大恐懼之人纔可貫穿。畢竟，施此術救天下百姓的同時，也會讓本身永久消逝。而那葬天、葬地，不過是疑問的口氣。畢竟，不如葬了本身。”唐三藏解釋道。