第227章 設計師眼裡的盜墓[第3頁/共3頁]

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至於《葬經》的作者究竟是誰，我們已無處可考，但從《葬經》傳播下來的部分看，它是一部關於墳場挑選的專著，對各種地相做了詳細的先容，並且列舉判定休咎的詳細體例，是中國風水學說之宗，開啟了中國的風水文明。

中國當代的墓葬文明，講究入土，所謂葬者，藏也！跟著文明的生長，在新期間期間的晚期，人類進入了階層社會，也就是我們熟知的仆從社會！阿誰時候，具有代表性的便是夏商周這三個王朝。這個期間的墓葬多為土坑墓，隨葬品大多是死者生前用過的禮器和玩物。一些品級和職位比較高的貴族，會呈現大量的青銅禮器和玉器！而最無道的，便是阿誰期間，風行殉葬，很多的貴爵將相的宅兆裡，都會呈現人和牲口的殉葬坑，數量不等，少則幾人，多的達數百人！

“葬山之法，若呼穀中”，中國傳統風水學說以為，山勢起伏中的高山最合適製作墓葬，是以，普通品級較高的墓葬都挑選背山麵水的風水寶地。如聞名的滿城漢墓、龜山漢墓、以及唐朝的關中十八陵等，都是依山造陵。

而大師有所不知，“風水”一詞，最早呈現在《葬經》的著作中，所謂“氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”

到了漢朝，隨葬俑中更加的精彩和詳確，雕鏤栩栩如生，其精彩程度堪比藝術品。通過各種文獻我們能夠看到，秦漢墓葬中那些貴重的玉衣、精美的飾品仍然映照著中國人“事死如事生”的傳統思惟，並且到處透著一股子奢糜之風！漢武帝茂陵封丘聳峙、鬆柏蔥蘢，一代雄主漢武帝用天下稅賦的三分之一修建陵寢並采集天下奇珍奇寶，締造了茂陵這座亂世豐碑，至今也是無數盜墓賊覬覦之所飆。

汗青的車輪緩緩壓過，一眨眼我們就進入了阿誰夢幻般的國度，隋唐期間是中國當代文明生長的岑嶺期間。特彆是唐朝，繁華鼎盛、歌舞昇平成為這個期間的代名詞，這類為亂世所締造的豪華一樣影響了墓葬。一方麵，隋唐期間墓葬的形製進一步簡化，普通隻要一個墓室，隻要高品級的貴族墓葬纔有兩到三個墓室，而另一方麵，這些形製簡化的墓葬中的隨葬品數量和貴重程度卻都很驚人。

隨之而來，我們也會碰到彆的一個困難，也是千百年來，無數盜墓賊想破腦袋也想不清楚的題目！