第315章 寺廟[第1頁/共3頁]

俄然會有一種，冥冥中自有安排普通。

看到這裡，我不由又想起和馮三銘見麵時候的對話，當時候還覺得這老不死在遲延時候，冇事和我會商甚麼佛家的循環天國，長生慈悲。現在看來，這也不是空穴來風，以我現在的狀況，如果不把我的心魔解開，即便讓我曉得本相，我想也不成能安安穩穩的過完下半輩子，想來想去，這些看似空靈與虛幻的佛家道界，對我來講何嘗不是一種芥蒂的解藥呢？

而全部春聯全部意義是：用極貴重的質料和高貴的法行美化了全部天下，其功德超越了印度恒河裡沙的數量；大峨、二峨、三峨既雄且秀，層層山嶽直插雲霄，可與巍巍崑崙山媲美。

這裡寺周楠樹蔽空，紅牆環繞，偉殿崇宏，金碧生輝，捲菸嫋嫋，磬聲頻傳。此寺坐西向東，朝迎朝陽，晚送落霞。前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，好似一隻斑斕、吉利，朝陽欲飛的金鳳凰。廟門前有一對明朝雕鏤的石獅，外型活潑，威武雄渾，就象擺佈門衛，保護著這座名山寶刹丘。

導遊見我問了，笑道：“峨眉山的寺廟很多，不曉得你說的是哪個。”我不由有些奇特了，寺廟很多，那這簡訊是甚麼意義，也不申明讓我去哪個寺廟，也不說詳細的位置，隻說讓我去山頂的寺廟坐坐，算是他孃的如何回事。

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我們一行人逛逛停停，在導遊的講授下，完整沉浸在峨眉山那仙氣盎然的淼淼境地當中，曾某一刹時，還誤以為本身是踏著飛劍，在滿山碧水中穿越自在的得道神仙普通。

導遊見我不說話，持續說道：“比如說峨眉山報國寺，峨眉山麓的鳳凰坪下，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百畝；原為山中第一大寺，其舊址在伏虎寺對岸的瑜伽河邊，始建於明萬積年間，原名會宗堂，清初遷建於此，順治九年重修；康熙四十二年（公元1703年），康熙天子取佛經“四恩四報”中“報國主恩”之意，禦題“報國寺”匾額，王藩手書；報國寺汗青上顛末數次補葺，寺院得以完整儲存，特彆是中華群眾共和國建立後維修、擴建的次數最多；1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物暢通處。也是旅遊峨眉山的起點”。

我不覺奇特，問了問一旁的方導，說道：“哎，導遊，峨眉山有哪些寺廟？”

這就是先塑好坯模，然後在坯模上麵塗上漆，再用麻布、綢料一層層敷上，待乾後脫去坯模，最後彩繪。具有體輕、防潮、防蛀、不裂縫、儲存久等特性。這反應了我國當代塑造藝術的高深。

我見他說的這麼官方，也不好辯白，歸正簡訊說的是山頂，那我就從山腳下一個一個往上麵找，每一個寺廟我都走一遍，也算是完成了這奧秘人的任務了龕。

導遊解釋道：“這有兩種解釋：其一，蓮台又稱“金剛座”或“須彌座”，意義是佛的法座象“須彌山”（古印度傳說中的山名）那樣高大、堅固，座下塑造的是“金剛力士”，肌肉發財，臉部猙獰，對險惡起震懾感化；其二，釋迦牟尼佛度“六道”時，挽救出來的餓鬼，他們為了報佛恩，都蹲在金剛座下，聽經護座。”