第三五七章 新的守墓人[第1頁/共3頁]

淨璃站在鳳塚的石門前，發了一會兒呆，她扭頭問道：“新的守墓人在那裡？”

“我不是在遊移啦，帶走是必定的，感謝你。”這聲謝說的很樸拙，蝶衣完整能夠不消如許做，她將本身領過來，明顯是隻想要將這份“機遇”送給她一小我。大抵是曾看到她畫靈符，以是才起了這個心機。

蝶衣也有點懵，她熟諳這靈允石，曉得這是個好東西，但淨璃說的竟然也好有事理啊。她糾結的想了一會兒，撓了撓頭，不太肯定的說道：“你能夠出其不料啊。彆人看你拿塊大石頭出來，還覺得你要用‘泰山壓頂’之術砸人，如何會想到，這‘泰山’實在是個靈符。”

蝶衣的視野一向並不是正對淨璃，而是在凝睇著她中間的方向，可恰是因為如許，才更令民氣底發毛。淨璃對比著蝶衣的視野，肯定了大抵範圍，然後悄悄往另一邊挪了兩步，便看到蝶衣的視野也順著她往中間挪了兩步……

畫符一道源於泰初的一種祈福之術，以筆墨為依托傳達本身祈福的誌願。

淨璃“嗯”了一聲，並未多做解釋。

但本質上還是有些像的，比如當時的人們為了達成慾望，需求支出一些代價，而現在的靈符則是需求支出靈力。將靈力依托在符紙之上，在需求時闡揚出能力。靈符的能力也會受製於畫符之人的修為，並且極度破鈔精力。

“就在你中間，笑的高興著呢，他說跟你是熟人。”新的守墓人是個娃娃臉的男人，笑起來兩頰另有深深的酒窩，看起來就很純真，必然是被奸刁的和尚騙來的。

她本來是想帶著蝶衣來與守墓人聊一聊的，成果這一句“熟人”，到讓她失態了。

畫符也不必然都在符紙之上。最後時，人族還未開端學會修行，對天生高人一等的神族報以敬慕的態度，是以當時的祈福常常是對某個著名的神族成員，祈求無所不能的神族達成本身的心願，給這位神族做一個造像，然後在造像的背後刻字之類的，也或者是繡在隨身的包裹上、貼身的衣服上等等。

淨璃感覺背脊有些涼，就在她中間？熟人？

蝶衣特地帶淨璃來找的這塊石頭，名叫靈允石，現在的人大多已經不熟諳這類石頭了，但不包含蝶衣。

“那你在躊躇甚麼？”既然必定要帶走那就從速裝起來藏好啊。

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“道友，不如，我給你燒些美人或者美女來陪你？”淨璃持續摸索。

靈允石冇被傳播下來，十有八九是因為它實在很不便利吧，淨璃忍不住在心中有此猜想。不過蝶衣也是美意，先拿著也好，萬一今後能找到彆的用法呢。

靈允石與符紙很類似，能夠繪製靈符儲存靈力，在需求時將靈力開釋出來。這麼大一塊靈允石是極其少見的，能夠儲存靈力的量也非常驚人。而靈允石比起符紙也有很大的上風，它能夠反覆利用。