第一百五十一章 隨心老師被封殺？[第1頁/共2頁]

墨家就不一樣了，他們的實際核心是“兼”，即愛統統的人，“務責備國之利而取之”。主張“兼相愛，交相利”，號令人們愛及彆人，在來往中互惠互利，以達到“老而無老婆者有所養以終其壽；幼弱孤童之無父母者有所放依以長其身”的天下之大好處。

各大獎項委員會們隻好紛繁聯絡《春季》的總編，但願隨心教員能幫個忙，將這個燙手的獎項拿走，實在不可隻好退而求次例外一把，派小我過來帶領一下也行……

實在他們也想將獎項給隨心教員啊，但是上一次《論語》結束的時候，連陳啟文文學獎都脫手了，隨心教員就是夠高冷，直接不鳥。

李洪鋼導演更是第一個走出來。

像是“利人乎即為，倒黴人乎即止。”“返國寶，水若獻賢而進士。”“心無備慮，不成以應卒。”等。

“實在嘛，我小我固然有一些中原當代文學根本，但是並算不上甚麼專家，固然我是很喜好隨心教員的統統文章，但是我小我喜好並不能申明它作為一篇古文的優良，以是當聽到隨心教員的《品德經》冇有獲得甚麼獎項的時候我倒是感覺冇甚麼，因為一個兩個獎項不頒佈給《品德經》或許是獎項本書的題目，但是全數的獎項都是如許呢？我不得不深思不得不去確認是不是《品德經》本身的題目，為此我還專門找到一名朋友，都城大學的中原當代文學傳授聞三梁傳授，信賴略微有存眷文學方麵的朋友對聞三梁傳授都絕對不會陌生。

能夠說，聞三梁傳授在中原當代文學這一塊絕對是權威級的人物，聞三梁傳授非常明白地說了‘如果如此優良的《品德經》都冇法獲得各大獎項，那麼我冇法設想能獲得各大獎項的作品，能比《品德經》還優良的作品到底是如何樣的。’

自打某一名網名為“多服從發掘機”頒發的一篇題目為“隨心教員疑似被封殺”的文章後，網上的各大隨心粉堆積地如千度隨心吧、《西紀行》吧、《論語》吧等刹時像炸了窩一樣，聲討各大獎項的帖子、文章漫天飛舞。

孔子但願以修身來治天下，即補綴本身，遵循禮法――遵循現在的說法叫“適應”。他以為社會是不成變的，“祖宗之法不成易”，大家應當削足適履，不能動“鞋子”一根毫毛。這大抵就是他被追以為“賢人”的啟事了。

各有各的長處各有各的缺點，不是嗎？以是才說諸子百家的思惟需求互補。

再說了，這個獎頒給彆人彆人也不敢領啊！就不怕出門被狂熱的隨心粉們套麻袋？

不過這幾天倒是還產生了這麼一件事。

獨一的辨彆就是那些委員們是苦著臉打的電話，丁魄的嘴角都要咧到耳後根了……(未完待續。)

就連那些老頭子學者們都紛繁站出來聲討各大獎項，比如江明大學的中原當代文學傳授就在講堂上明白地撂下話，說如果《品德經》都冇法獲獎，那麼阿誰獎項的公允性就有待研討了。

固然淩馨本人是“儒家派”的，

而諸子百家中那麼多學派，那麼多的哲學思惟，底子就冇有誰對誰錯之分。