第1章 泰山巍巍 淄水滔滔（1）[第1頁/共2頁]

泰山，這個巨大的哲學家，它奉告人們該如那邊世，如何做人，倘說“宏偉”是泰山的第一特性，那麼“龐大”便是其第二特性了―“根盤齊魯兮，不知其幾千百裡”。它超出於齊魯丘陵之上，與四周的平原、丘陵構成凹凸、大小的激烈對比。它群峰起伏，主峰拔地通天。從山麓至中天門、南天門、玉皇頂，層層疊起，構成一種由抑到揚的節拍感和“一覽眾山小”的高曠氣勢。它山脈橫亙，根本廣大，形體集合。根本廣大便產生安穩感，形體龐大而集合則產生厚重感，因而它便奉告人們，不管在如何的環境下，都要沉著沉著，不慌不忙，“穩如泰山”；任務再多，承擔再沉，哪怕是“重如泰山”，也要英勇地擔負起來；人要恐懼，要固執，要自傲，勇於接受各種百般的打擊，“泰山壓頂”不哈腰。

泰山，它是由美好動聽的神話故事堆砌而成。盤古（傳說太古時開天辟地、代生萬物的神人）身後，頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為華山。盤古屍身的頭向著東方，並且化為東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。

第一章 泰山巍巍淄水滾滾

相傳泰山深處居住著一名喚作“石敢當”的青年懦夫，山下張員孃家的女人被妖魔纏住，得了沉痾。員外詔告天下：凡有能治好小女之病者，誠願將小女嫁其為妻。石敢當前去張家，並讓張家籌辦一麵銅鑼，一盆香油，一口大鍋，然後他用棉花搓成了十根燈撚，放進香油盆裡點著，上麵扣著大鍋，本身用腳挑著鍋沿。半夜半夜，忽聽妖風自東南而來，石敢噹噹即挑翻了鍋，敲響了鑼，妖魔一見燈火，一聽鑼聲便逃之夭夭了。今後妖魔再也不敢來了，女人的病也就好了。妖魔仍到處為惡，石敢當應人之邀，有求必應，但他一小我忙不過來呀，因而人們便在泰山石或方磚上刻上“石敢當”的名字，嵌在屋牆上，妖魔見了，聞名喪膽，倉猝逃竄。小小泰山石，竟有如此能力，巍巍泰山也便可想而知了……

在荒遠的當代，泰山是東海中的一個仙島。精衛鳥（彆名誓鳥、冤禽、誌鳥，俗稱帝雀。相傳是炎帝的小女後代媧身後變成的）銜木石填東海時，先把泰山四周的水填平了，泰山瞬息暴露了本來的臉孔，殘留下來的幾股細流和水窪，就是現在的黃河、淮河、汶河、泗水、淄水和東平湖、微山湖等。厥後女媧（相傳為伏羲帝的mm，她煉五彩石以補彼蒼，摶黃士而造人，被譽為人類的母親）又捏了好多黃泥巴人，變成高大的占人，依山傍水，繁衍生息。

”，木、日居此中。“木”字在甲骨文中與“桑”字通，故有日出扶桑之說。“仁”乃六合之大德，萬物生於“春”，“震”與“蒼龍”則是帝王出世的騰飛之地。是以，泰山是吉利之山，神靈之宅，紫氣之源。

泰山，這是座透著靈氣、放著聖光的奇特的山，它吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為群山之冠，“五嶽獨宗”。

泰山，它是東方文明的代表，巨大持重的意味。它成分齊魯，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮諸水，北有淄河。縱覽東部本地泛博地區的地理情勢，它居高臨下，成為萬裡田野上的“東天一柱”。這裡氣候溫潤，地盤肥饒，成為前人類繁衍生息的中間腸帶及古文明的首要發源地。幾千年來，這裡一向是東方政治、經濟、文明的中間。夏初，禹分九州，此中冀、豫、青、兗、徐五州拱衛在它的四周；戰國七雄時，這裡是六國之都……