第三百五十六章 蘇美爾王表[第1頁/共3頁]

臨時不說血緣配比，就吉爾伽美什本人，考古、汗青、人文各種專家也為此爭辯不休，而汗青中吉爾伽美什的確長命，應當活了將近一百歲，在阿誰年代能活這麼久也的確是“神人”了。

那麼堯舜禹有證據了？再往前三皇五帝有證據了？黃帝蚩尤有證據了，炎黃子孫有證據了？這些傳說代代相傳，通過歌謠故事，或許有誇大假造的成分，倒是一個民族首要的構成，汗青考古等事情者需求的是證明它的存在，而不是伸開大嘴不顧統統的說“我是真的，你是假的”。

厥後出土了吉爾伽美什史誌上，也寫著吉爾伽美什是半人半神，三分之二的血緣是神，具有神的聰明與力量，可他冇有完整擔當神的壽命。三分之二？這是如何得出來的？

實在駁斥君權神授觀點的最有力的證據就在蘇美爾王表上，王表以大大水為邊界，上麵說大大水以後，上天又來了彆的一名王，今後進入了前麵看起來像是半人半神的國王期間，不再是動輒上萬年統治的神了。

比如出土的醫療文書泥板上，就有通過外科手術給人醫治白內障的事情，其科技程度可見一斑。

實在常常有人說，中原人和宇宙第一大國思密達國一樣，高傲偏執雙標惡棍，偶然候在學術上的確讓人汗顏。因為當天下都在科學的會商蘇美爾文明的實在性和所代表的意義時，中原部分學者就會帶著諷刺果斷的口氣說，這不成能，冇有證據，你的泥板是上週的，作科學檢測了，那是你們檢測不成信，讓我檢測？我不檢測，你就是假的。

這類感受就像是最後是神為王，厥後變成了半人半神，從吉爾伽美什以後，開端變成了常報酬王。

可蘇美爾文明它就擺在那邊，你冇法證明它是假的，它也有厥後產生了甚麼，但它冇有如何開端的，它是俄然呈現的，一下子甚麼都有了，有筆墨有度量衡有精美的醫療科技。

蘇美爾文明是一個有邏輯很鬆散的文明，這一記錄就申明蘇美爾王表的存在，應當並不是在誇大君權神授，而是記錄了一個汗青本相，起碼是他們信賴的汗青本相。

而這三個古國的王表，很多是能夠考據的，能考據的都是精確的，而三個古國王表都有記錄部分前人，他們的王表是能夠連上的，因為查到的都是真的，這就讓人細細思慮下感受有些可駭了。而後持續發掘蘇美爾文明的遺址，共發明瞭十六個一樣的王表，且年代皆不不異。

目前獲得考據的蘇美爾文明最早的一個王叫做吉爾伽美什，在王表上排於第三十六位，在位時候為一百二十六年，而除了他上麵的王在位一百年以外，仍有一千二百年和三四百年的王。而在他之下，就開端有很多短在位的王了，彆說上百年，很多在位六年八年九年十幾年的，長一點的也就八十來年，有兩位倒是例外，也隻要三百五十六年和二百零一年，比起前人，這差了很多。

蘇美爾文明以後，是聞名的巴比倫王朝，就是阿誰跟中原、古印度、古埃及並稱為天下四大文明古國的古巴比倫王國。巴比倫王朝以後是亞述王朝，而這兩個文明都傳承了前人，都有呼應的王表。很多初出茅廬的門生一口否定蘇美爾王表，但實際汗青常常也有傳承和傳統能夠作為證據，這類記錄王表比傳說神話、詩歌口述要靠譜很多，就像是中原記錄史乘一樣，是一種傳統和記錄汗青的體例。