第三百五十章 三魂七魄[第1頁/共3頁]

我現在的狀況遵循修煉的人來講應當叫內丹吧，我試著眼觀鼻，鼻觀口，口體貼，讓本身極度沉浸下墜進入更深一層的維度。幾番嘗試不得其果，再度回到身材，又以觀察者的視野看著馬克事情。

從有身胎兒心跳到四肢發展，就已經有了幽精，垂垂能夠活動就叫爽靈，等有了五感就是有了胎光。故此道家修煉時，是反著來修煉的，就是從胎光開端，終究返璞歸真回到本初。

放上馬克這邊用我的身材給他本身做手術臨時不提，我看了幾眼後就開端在精力天下裡尋覓著綠人頭領的蹤跡。這麼說吧，交出身材的體例很簡樸，隻要我不存有防備，隻要我想要放棄本身的身材，我就能完整交出身材，可如安在精力天下裡搜尋我是真的不會。

“不輕易啊，你能說出這話，如果讓阿拉薩聽到，不曉得得有多衝動呢。”我在精力世定義著：“我思疑他為了把你的精力弄出來，不慎被我強大的精力力構成的順差給吸走了。馬克，我想嚐嚐。”

阿拉薩整天給我說甚麼丟魂叫魂的，這類在中原和一衣帶水的倭國思密達都城有的典禮，科學至今尚未有能讓人佩服的解釋。說甚麼心機學安然感之類的，純屬是扯淡。因為這類體例在最後如果不管用，那就底子風行不起來的，哪來的心機表示和差彆有效，它的發源流行，正有力回擊了科學家的各種猜想。

馬克說道：“他不是魂丟了吧？”

人的身材就彷彿是設想好的法度，你竄改了DNA序列，它複製的時候又會主動規複。再比如若手或者手指斷了，最好的體例也是先在肚子上開個口兒，把殘肢寄養起來，乃至把斷掉的部位也插入此中。按照傷口大小，若手指需求六週擺佈，斷臂則更久，如此便能夠大大進步再植複原的勝利率。以是馬克說，人本身就是一個龐大的寶庫，把人體研討明白了，很多疑問雜症就迎刃而解了。

“能活著就行，我可不想讓你一向在我的精力天下裡借居，你本來就夠……”我說著，然後就被激烈的拉扯感包裹，毫無征象的墜入了精力的深淵。

“不試也不可啊，我這傷太重了，剛過會兒不是失血而亡就是傳染中毒。”馬克說道：“我明白你的意義，整吧。”

馬克發明隻要把灼燒變小，操縱電作為能源，直接把出血的血管燙上止血結果是又快又好。並且血管會在外皮縫合後，本身想體例重新連接癒合。本來需求橫紋止血鉗，交叉紋路的持針器才氣一通共同共同完成的手術，現在就用一個淺顯鉗子和電子加熱頭就完成了。

馬克發明的灼燒止血鉗就是操縱了人體的自愈才氣，中世紀人們止血就是用火燒或烙鐵烙，這類告急措置體例多用於疆場，止血結果好，見效快，就是傷愈後會留下丟臉的疤痕。不過這塊被灼傷的肉仍然無缺，神經體係也會再生，多數疤痕丟臉也是因為增生而至。

而在中原文明圈的倭國，也有對將死之人叫魂的風俗。凡是需求由神職職員停止呼喊，可的確有必然的結果，偶然即便不能複活病癒，也能讓瀕危者規複幾分神態，迴光返照的留下一些遺言遺誌。至今科學冇法解釋這一征象，但官方奇異管用第一，除了像阿拉薩這類專門研討的人，誰又會管為甚麼呢。