第一百二十九章 集體潛意識[第1頁/共4頁]

可兒類的退化過程，不管你如何保護退化論，都有一個繞不開的縫隙，還是有一個首要縫隙，那便是冇有從猿到人的過渡階段直接發明。

除此以外，達爾文還是個聞名的股票經理人，當時他在金融市場可比在生物圈裡馳名多了，他買的股票全都漲爆了，他兜售的股票全數跌慘了。因而他就是當時投資的風向標，大師尊敬他戀慕他，除了為交好他與他夫人的兩邊家屬外，也想跟著他一起掙錢。

厥後跟著越來越多的人接管心機調查，包含通訊愈發便利，報紙傳媒發財起來等各種身分，我們才鮮明發明榮格的品德闡發是對的，情結的闡發也是對的。舉個最簡樸的例子，有的人就是喜好成熟女性，不管叫不叫戀母情結但是不是情結呢？必定是啊，這就是榮格的實際，反對者們開初卻以為這不過是一時的行動，不是持續的心機行動。明顯，榮格對了。

聽起來是不是有點繞，可說回本質，說曹操曹操到就是描述超偶合狀況。就彷彿你和你的戀人會不會異口同聲同時說了一句話，或者同時想吃一家飯店的菜呢？再比如你和你的好兄弟很有默契，打籃球踢足球時不消說不消看，你也曉得他在想甚麼呢？或者親人之間心靈感到，一邊受傷另一邊就心悸難受。

因而……達爾文不是蹭船環球觀光，他就是包了艘船，這艘船固然有彆的事情，但根基也和為他專職辦事冇甚麼辨彆了。

以是他才氣在阿誰年代，見到分歧的長頸鹿，看到各種同類卻分歧樣貌的生物，終究寫出《物種發源》這本書。值得一提的是，他老婆和達爾文一樣也是富n代，兩小我的家屬收益零費錢就足以過上上等人的餬口。

百目猿征象這類大範圍相互感到的事情，在人類社會中也有，並且數之不儘。比如一個笑話，在引發人大笑，讓多數人高興後，就會產生群體反應，笑話不脛而走。要曉得之前通訊冇那麼發財，常常笑話傳播的速率，比訊息還快，不但是文娛性的題目，估計另有百目猿征象的感化。

這也是為甚麼，遵循石器製造工藝分彆，天下各地的石器製造開啟時候會那麼靠近。如果退化論是對的，那麼受環境影響分歧，變異退化的速率就分歧，人不成能如此同步的退化。除非就是個人潛認識，在那一刹時，大師都悟了。而每次覺悟，人類都會有著劃期間的進步。

因而天下各地的人們，把本身腦海中所看到的，與他們熟知的文明事物相連絡，締造了屬於他們的神。因為說話、環境的分歧，以是這些神本質上類似但細節上分歧。

退化論首要的實際根據就是達爾文的那幾本書，最主如果《物種發源》。就像一郎投身生物學一樣，作為一個生物學家也必須是個博學家，要走遍天下各地，是個觀光家乃至探險家。隻要見多識廣才氣對生物多樣性有著奇特觀點，能夠研討出更深層次的東西，甚麼都冇見過，天然冇法做研討類比，那又能有啥新的課題和參照研討呢？

有個征象叫做百目猿征象，意義是兩個海島相互隔斷，上麵各有兩群猴子，他們看不到對方也冇法通訊。厥後一個島上的猴子不慎把生果掉進了海水裡，撈上來後發明沾著海水的生果非常甘旨，因而它通過交換，這類吃法在他的部群裡風行了起來。很快，彆的阿誰島上的猴子，彷彿也收到信兒一樣，也開端了沾著海水吃生果。