第23章 努力觀察與思考[第1頁/共2頁]

見楊八一神采烏青，龍嶠曉得他已經有了思疑工具。

龍嶠摸脫手機照亮，一看不由樂了：溪邊的淺灘上擱著隻鳥籠，有隻圓滾滾的橘貓正趴在籠子上扒拉罩布。

普通的貓被拎住後頸，就會傻了似的俄然溫馨不動，拱起背脊，夾住尾巴，一副被運氣按下停息鍵的呆狀。

來人明顯會錯了意，一把搶下龍嶠手舉的鳥籠，揭開罩布看了眼就抱著鳥籠呻喚：“苦了我的紅毛將軍喲，這下是要感冒嘞。”

之前楊八一就通過木屑和樹樁截麵判定，賊娃子用的不是斧頭，是鋸子。明天他們重新查抄了現場。扒開樹樁旁的枯葉後，龍嶠重視到有六個平行的不法則印痕，淺淺印在微潮的苔蘚上。

疇前木工是侗鄉又贏利又受尊敬的行當，他阿爸曾經靠這門技術攢下豐富的產業，在九十年代就給家裡添了電視機和摩托車。

龍嶠攔住他，問：“你的摩托車返來冇？”

龍嶠改了個勸法：“該減肥了兄弟。”

這絕對是自家寨出的家賊，還是個諳練的木工。

他纔回身張望，一道黑影飛也似重新上掠過，撲騰一聲撲進水中。這水花大的，倒像是塊石頭砸下來似的。

早晨九點才過，寨子已經相稱溫馨，零散數電燈光漂泊在黑暗中。幾聲犬吠被夜歸人驚起，很快也被仆人喝止。

雲頭寨是個小寨，隻要樹生阿公一名掌墨師，所教的徒子徒孫大多去外邊的工程隊、傢俱廠事情了。現在還留在村裡的木工隻要十三個，年紀都四五十歲往上，平常為寨裡人補葺房屋，打些簡樸傢俱。

那麼遠，那麼亮。

隻要料不大，隨便找點樹枝野草粉飾，當作柴捆背下山光亮正大。

幸虧正如侗家諺語所言，“抬腳要有途徑，展翅要有聲音”，再謹慎的賊娃子也不免會留下陳跡。

他怔怔伸脫手，不知本身是想攥住銀河，還是遮擋星光。

他大抵比劃了下，心中稀有了：“八一叔，這是馬凳留的印子。”

夜裡的溪水沁涼入骨，他隨便朝身上澆了兩把，俄然聞聲不遠處傳來幾聲響動。細弱沙啞，彷彿是甚麼小植物。

“莫丟，莫丟！”花橋上慌鎮靜張跑下來一小我。

侗家男人冇彆的消遣，就有個養鳥玩鳥的傳統愛好，特彆是養畫眉鳥。每逢節日或趕場，另有停止鬥鳥會，讓各自的畫眉隔籠鬥歌，比誰膽量大，嗓門亮。最後賽出“畫眉王”，身價能抵一頭上好的水牛牯。

馬凳是侗家木工架木鋸材不成貧乏的幫手。兩根木條交叉成下寬上窄的X形，交叉處再斜穿一根木條落地，就是三角支撐穩穩鐺鐺的施工木架。一個馬凳鋸小料，兩個馬凳就能鋸大料。

龍嶠從花橋下來，順道就沿著橋邊石階下到溪裡。在山上滾了一身灰塵草葉，沖刷潔淨再進家門是從小養成的端方。

盜伐的賊娃子是個詳確人，四周冇有留下較著的拖拽的陳跡，砍伐時殘留的木屑被枯葉擋住。那三個木樁也用泥土塗蹭過，乍一眼就是陳年殘樁，很難引發重視。當初能發明，美滿是龍嶠從小跟著他阿爸在山林裡晃，對新奇杉木斷裂的氣味已經構成了安穩的嗅覺影象。