第二百二十章：佛與道[第1頁/共4頁]

當知客僧拜彆後，黃牛牛開端瀏覽起來，也順手翻閱了根基古籍，卻讓他大為的震驚，內裡的諸多實際，竟然與玄門的法典不謀而合，隻是表述上分歧罷了。

黃牛牛獵奇之下，撿起冊本，彈去灰塵，隻見封頁之上，用篆體寫著：“老子化胡經”

眾白的這幾章，寫的大多是敘事，冇有帶多狠惡場麵，是為前麵的章節做鋪墊，也是解釋天下分彆的關頭，不能省去，看在眾白埋頭在故紙堆裡找質料的辛苦，請推舉。保藏！

白馬寺坐落於洛城的東郊，於邙山與洛河之間，麵南背北，依山而建，生長方形佈局，古木掩映，鬱鬱蔥蔥，殿閣巍峨，高塔尖峭，顯得寂靜厲穆。

慧能大師持續先容道：“彌勒佛是佛教當中的一個傳怪傑物，曾化身凡體，遊戲人間，人稱‘布袋和尚’常手持錫杖，揹負布袋，逢人乞討，隨地睡覺，狀若瘋顛，在他凡體坐化的時候，留下了一句馳名的偈語：‘彌勒真彌勒，兼顧千百億。不時示時人，時人自不識。’顯現了我佛的慈悲與教養萬民的底子。”

慧能大師一愣，冇有想打黃牛牛會問出如許的題目，沉吟少頃道：“這洛城玉洛河，亙古便有，在地仙界建立之初，被幾個大仙用大法力挪移出去的。而地球上的洛陽城和洛水，是先人根據陳腐的傳說另建的。至於白馬寺，地球上的白馬寺倒是真正的舊址，地仙界的白馬寺是佛教大興以後，仿造地球上的白馬寺所建，不過，大部分的首要典範，已經被移到了地仙界，而地球上的白馬寺已經淪為禮佛淺顯園地和旅遊景點了。”

細細算來，竟然有十多處相通，真是不成思議，如果全數看完這些經文，會有多少相像之處，真是不敢相像。

唏噓很久，一起走來，一起聽著慧能大師的報告，如一座座的石碑、石拱橋，一個個的放生池，以及滿院子的石榴樹，都有著分歧的傳說和由來，顯現出了深厚的文明秘聞。

進入正門，起首映入視線的是兩旁一排排的高達鬆柏，在鬆柏的從中，卻模糊的暴露兩座高大的墳塋，黃牛牛觀之不由得心生納罕：“一座古樸寂靜的古刹，如何會呈現兩座大墓，真是奇特。”

黃牛牛點頭，與本身的設法大抵不異，兩人接踵入禪室落在，小沙彌奉上茶水，茶，是淺顯的竹葉青，盛在潔白的茶杯當中，晶瑩剔透，茶霧嫋嫋，給人一種清心靜氣的感受。

隨即又怕對方曲解，倉猝又解釋道：“隻是一些淺顯的佛教經義，絕冇有覬覦貴寺修行秘法的意義。”

慧能大師徐行走到墳塚前，默立很久道：“此乃二僧墓，其間有一傳說，相傳漢明帝夜夢天神，金光環抱，次曰早朝，便垂詢眾臣，太史傅毅便奉告：西方天竺，有得道的神，號稱佛，能飛身虛空，能滿身放射金光。漢明帝大喜，隨遣羽林郎中秦景、博士弟子王遵等十三人去西域，訪求佛道。三年後，他們同兩位印度和尚迦葉摩騰和竺法蘭用白馬馱回一批經籍和佛像，佛教才氣在我神州發揚光大。而麵前這兩座墳塚，就是迦葉摩騰和竺法蘭的墓穴。”