第298章 佛經[第1頁/共2頁]

“若悟至心本空，萬法天然消殞……”

此神通乃太古年間一名得道和尚所創，其為一名苦行僧，整天顛簸度化世人。而後集畢生所悟注之於三指以內，此中韻無邊佛法奧義，難以揣摩。一指謂疇昔，定宿世；二指化現在，續此生；三指擬將來，造循環！疇昔、現在、將來乃三相，三指定三相，如是爾。

黃衣僧侶似謫仙普通輕靈，與蕭玄交叉而過，卻冇法踏上何如橋，獨自踏波而去。但是，不太短短地半刻鐘他又折返而回，再次追至橋尾。如此幾番來去，老是在古船地四周漂泊著。

蕭玄再次讓小東西憑藉於他的左臂內，奇特的是數個時候疇昔了，還是未有可駭的事情產生，還是這般死寂，讓他有些驚奇。

應當有燃燈古佛的佛力加身，一些關於佛的故事蕭玄也是曉得一些。

俄然，蕭玄打了一個激靈，背後寒氣颼颼，猛的再探向那僧侶，卻再也見不到了，現在他已垂垂淡出，消逝在了鬼域之水，一種莫名的詭異之感爬上他的心頭。

傳言，神僧豐神如玉、驚才絕豔，卻甘為苦行，誌願度化世人，出自禪宗。佛門於太古之初方纔構成，當以釋迦牟尼佛為祖，意為統統義成績者，而後被世人尊稱為佛陀，意為大徹大悟之人。佛門分出有一禪宗，始於菩提達摩，盛於六祖慧能。佛法分九乘，自古至今，九乃數之極也。然禪宗便是教外彆傳之第十乘，其他九乘皆屬便利為究竟之法門，唯獨禪宗屬於究竟為便利法門。禪宗彆名佛心宗攝持統統乘，即冇有佛心攝持的佛法便是行屍走肉。

氛圍對峙著，那未知的存在不再收回任何聲響，而蕭玄也冇有涓滴行動，隻是時候警戒著，隻能期盼早點到達此岸，方能度過此劫。

此幾句畿子倒是他在那邊見過，非常熟諳，轉眼稍作考慮之下，鮮明驚醒，這兩句乃是《佛經》中的經文。

但，令人扼腕的是，如此救世人於大苦大難當中的一尊神僧卻成了一縷神魂永駐這九重之幽，鬼域之上，真是可惜可歎。

佛音垂垂清楚清澈，婉轉動聽，當是一名年青男人的聲音，字句間彷彿充滿了無儘佛力。跟著佛音一遍又一遍的傳出，似黃鐘大呂普通響在蕭玄的耳畔周旋。這般以來便如醒醐灌頂普通，讓他感受心智如受開導一，彷彿有了某種特彆的感悟。

“實相是無相之相，至心是偶然之心，真得是無得之得，真用是無用之用；一念放下，萬般安閒；若悟至心本空，萬法天然消殞，得無相爾……”

何如橋再次啟動，如一艘充滿赤色的船隻，在鬼域上緩緩飄零，速率固然不是很快，卻總比似原地呆著好，實在這隻不過是幻覺，而是蕭玄莫名的在向著此岸挪動，因為橋自始至終是不會動的！

緊接著頃刻間，這一幕讓蕭玄頃刻心神一震，口橋不下，死死盯著那踏空而來的僧侶！

黃衣僧侶雙手十合，顯得超脫出塵，崇高非常。這實在太詭異了，固然充滿著仙佛地氣質，但卻讓少年感受有些驚駭。

這僧侶與他長得一摸一樣，無涓滴差彆。若真要辯白，那便是後者有一泄如瀑的黑髮，而前者則是光溜溜的六點戒疤頭。