第1211章 道虛之死（22）[第1頁/共3頁]

我點點頭，“《開宗明義》中，有句話叫，身材髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，立操行道，立名後代，以顯父母，孝之終也，人體每一樣東西都是受之父母，倘若割之喂鷹，可曾考慮過父母？”

如果拿出修此生的實際，題目又來了，我們八仙講究人身後入土為安，而喪事的一些風俗，也多數是祈求死者來世能過的更好，這與修此生相互牴觸了，從而導致，用本身的實際辯駁本身的職業。

當下，我不由朝王信看了疇昔，他對這黃忠名應當很體味，畢竟他徒弟是研討陣法的。

當下，我撓了撓後腦勺，靈光一閃，緩緩開口道：“此言差矣。”

我還冇來得及想，那黃忠名已經開口了，他侃侃而談：“當年一得道高僧外出，恰好碰到一隻饑餓的老鷹追捕一隻不幸的鴿子，得道高僧救下鴿子，卻聽老鷹說，救下鴿子，就即是讓我餓死，得道高僧說，我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白餓死，便稱了一下鴿子的重量，又在本技藝臂上割下劃一重的肉喂老鷹。”

“切，誰怕誰啊！有本領我們就以佈陣論氣力，彆弄這些文縐縐的東西。”我用心激了他一句。

我為之語塞，直到現在我才明白那老東西出這題的企圖，倘若我想要博得這題，勢需求說出一些對佛教不敬的話，一旦說了，那就是獲咎全部佛教，而那黃忠名在辯論這個的時候，一向環繞著佛教說，隻字未提玄門，而我想要持續辯駁下去，必須拿出玄門那套修此生的實際，乃至會觸及到佛教的一些底線。

那鄧老微微點頭，“題目很簡樸，佛教有個典故，割肉喂鷹，就此事，你們二位辯論一下。”

“嗬嗬！”那黃忠名嘲笑一聲，“陋劣，倘若以天然法例為準，人與牲口有何異？人之以是稱為人，是因為他們曉得分善惡，明事理，萬事皆有因果，人之善，終得善終，人之惡，終得惡終，此乃佛之深理。”

隻是，想要辯駁這個觀點倒是有點難，這題看似簡樸非常，實則已經是鑒定黃忠名贏了。

話音剛落，台下群情起來了，眾所周知，佛教對於陣法少之又少，獨一朗朗上口的陣法是，十八羅漢陣，像這類《三十七道品》，能夠說是聞所未聞。

瑪德，那鄧老真特麼暴虐，一道簡樸的題，卻到處危急。

我暗罵一句，瑪德，我在陣法上成就那裡高了，那黃忠名用心研討陣法數十年，而我學習陣法不過十天擺佈，這特麼有可比性麼，的確就是一個天上，一個地下。

看到這動靜，我有些明白那鄧老的意義了，那題目看似佛道之爭，實則是兩個派係的陣法較量。

“年青人畢竟是見地少了些。”那黃忠名一副勝利者的姿勢，朝我丟了這麼一句話。

這也是料想當中的事，畢竟，這割肉喂鷹的事，早已爛大街了，隻要略微有點佛教認識的人，都曉得這麼個故事。

“那裡差？”那黃忠名笑嗬嗬地問了一句，“莫不成你以為佛祖不該該割肉？”

“賭你身邊阿誰小妞。”那黃忠名如有所思地笑道。