第55章 活葬（二）[第1頁/共2頁]

至於為甚麼要用活葬，一是因為葬經上有近似的典故，二是因為，我現那女生真的就是一個活死人，說白點就是她的壽元已經到了絕頂，不知甚麼啟事，她的身材卻活了下來，我想大部分啟事是她先人的保佑，又或者有人給她續命了，隻要將她活葬，以此瞞過地府，剩下的事情就要看天意。

當時天下甫定，劉邦還相稱正視韓信。韓信天然記得老地仙的話，就對高祖劉邦說：“皇上啊，我固然為大漢天下立下汗馬功績，隻怕今後會死無葬身之地啊。”韓信就將本身少時活葬親母的事說給高祖。劉邦為了保全韓信不該天理之劫，就向天下出一道聖旨，在天下任何刀槍東西上，哪怕是柴刀、菜刀、箭支上都刻上這麼一句：“此刀不斬韓信。見天不殺韓信，見地不殺韓信。”

胎光就是太清陽和之氣，爽靈就是陰氣之變，幽精就是陰氣之雜，這個雜就是大師耳熟能詳的命魂，那女生之以是會變成如許，多數就是缺了幽精。

我不想跟她解釋，以她蠱師的身份，打仗的東西都是跟蠱有關，像活葬這麼高深的典禮，她天然不會曉得，倒是一旁的中年婦女，性子有些急，就說：“這位女人說的對，都活埋了哪有規複的機遇？”

我的這番判定，來源三魂七魄之說，在葬經上，三魂即指，胎光、爽靈、幽精，七魄即指，屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。

活葬一詞，最早呈現在西漢期間，之前叫活祭、活奠，一些大富大貴之人，都會用隨身的丫環的活祭，說淺顯點就是陪葬，這詞的呈現，首要來自一個傳說。

此時風雨高文，天昏地暗，地仙見到楞立於風雨當中的韓信，一聲長歎：“六合昭昭，活葬親母；得天理即不能得地理，得地理即天理難容！”

當然，人間萬物都是公允的，無益就有弊，活葬也伴跟著一些風險，比方棺材內的氧氣夠不敷？有冇有臟東西會尋上來，一旦尋上來，救不了那女生不說，反倒會讓她一命嗚呼。

聽完我的闡發後，房間內溫馨了下來，誰也冇有說話，那中年婦女在我身上打量了一眼，眉頭舒展，彷彿在考慮我值不值得她信賴。

這傳說說的韓信，韓信出身豪門，冇跡前是一個砍柴為生的樵夫。他整天打柴，與瞎子老母相依為命。韓信對門鄰居是一個大哥落魄、無子無女、無依無靠的“地仙”（風水先生）。韓信力量大，心腸也不錯，他每天用砍柴換來的米去賙濟老地仙，老地仙感激不已。

我苦笑一聲，冇有理睬她，悄悄地等候著那中年婦女的答覆，她說行，我就嚐嚐，她說不可，我立馬回身就走，不想再華侈時候。

反倒是喬伊絲目不轉睛地盯著我，獵奇的說，“看你春秋跟我差未幾大，如何曉得那麼多？”

我有些醉了，中國喪事文明千奇百怪，有些處所也有活葬這麼一種說法，隻是那種活葬跟韓信有些近似，是將病危的人活生生埋了，以圖先人能保佑本身。

我點了點頭，說：“隻要活葬，她才氣有一線機遇！”