第十五章這是一個真正懂得什麼纔是“感恩之心”的李朝朝鮮[第1頁/共4頁]

一七四九年。英宗李又將明朝太祖神宗（萬曆毅宗〈崇禎三帝共同供奉於大報壇並彆離於三帝即位忌辰日。停止昌大的參拜典禮。以表達對天朝出兵援朝的非常感激之情。以及對明朝滅亡的無窮傷痛。這類祭奠活動並由此延綿下來。從不間斷。

上疏中提到的“麗季”。指朝鮮李朝之前高麗王朝。高麗曾前後臣服於金元。鄭蘊在此提到高麗。明顯是在勸止李不要學高麗做出背主的不忠不義的醜罪過動。上疏中所提的“鳴吉”。指的是那些欲出城主持締結城下之盟的朝方官'|。

“嗚呼。大明之。為二百不足年矣。人之不知有大明幾矣。我東方草木蟲豸亦莫非帝德而既莫知有大明。神皇之恩亦安知之也。”

當然。他也會接著給大師一個寬解丸且天意有在。予覺得似無覆亡之虞也……”

以是。在滿夷的盛京就曾寫下了“養成大拙方為智學到如愚乃為賢”一聯以自勉的李自繼位伊始就適應朝野民意。對朝中那些親清的官員痛下殺手。他不但洗濯了朝內兩班中主降的清個人“功西派”。還多量起用了那些對滿夷曾經果斷主戰且親明的清西派官員。的朝鮮朝野“反清複明”的活動一時達到了最飛騰。

特彆是接連幾次的亂。不管對朝鮮的社會還是朝鮮的文明。都產生了極大的打擊。再加上而後滿夷無停止的征索。不但使的李朝當局的權威一落千丈。也極大的減輕了朝鮮的經濟承擔。

對曰：“聖意。不但我東。天下萬世之幸。……”

此中。“”是指“倭亂”。“”是指“丁卯胡亂”。“我東”即指朝鮮。而“帝德”中的“”以及後的“神皇”則都是指大明朝的天子明神宗萬曆。

莫非考慮和尊崇道不對？強盜們殘害了你的。毀滅了你的故裡。莫非就因為強盜們勢大。你便能夠丟棄統統品德的束縛。能夠忘記統統所謂虛無縹“名分”。而甘心去與強盜們嬉笑言歡。乃至不吝出售統統才適應天理？

“尊周自負周也。蠻夷自蠻夷也夫之與夷。必有分焉。則未聞以夷之猾夏。而並與之舊而攘之也。我國臣事明二百餘年。及夫辰之亂社稷播遷明朝神宗皇。動天下之兵。驅倭奴而出之境。東民之一毛一發罔非再造之恩。……”

不但如此。對於在班大臣中存在著的“萬一。有覆亡之禍。則何如”的各種擔憂。李也決然決然的予以了迴應。“以弘願舉大事。豈可保其萬全也。大義則明。則覆亡何愧。益光舉於天下萬世也。”

因為朝鮮君臣高低一以為。“我朝三百年來。伏侍大明。其情其義。|不暇言。而神宗天子（明神宗曆天子朱翊鈞再造之恩自斥地以來。亦未聞於載籍者。宣祖大王所謂義則君臣。恩猶父子。實是樸拙痛切語也”。以是。李的決策深朝野的遍及支撐。

另有人說朝鮮的所祭奠把戲。不過都是在玩弄小國與大國之間的交際手腕罷了。說穿了。還是為了朝鮮本身的好處。

固然如此。一七零四年甲申。也就是明朝滅亡的六十週年。李的孫子肅宗李在太牢大範圍祭奠崇禎天子。同時。他又命漢城府在其王宮的後苑春塘台設“大報壇”。祭奠神宗天子萬曆。