第四章 一切都是洋教惹得禍! 續[第1頁/共3頁]

凡入主教之官員或進士舉人生員等。於每月月朔日十五日。不準入孔子廟施禮。或有新上任官。並新的進士。新的舉人。亦俱不準入孔子廟施禮；

凡入上帝教之人。在家裡。或在上或逢弔喪之事俱不可禮；

佈道之害但是遠較互市為甚啊李應以為。你洋人搞甚麼所謂的佈道若隻就是單單的為了在我|這裡求的“互市罔利”。那倒是還“情尚可容”。但到了“邪說橫行”的的步之際。則就必是“神人共憤為與洋夷互市。那洋固然還隻是在漸奪他們的李朝之利。那就已經是不成了。而佈道呢？則是在奪我們大李朝之利的同時。還要奪去我們的國人之心。這就不但是千萬的。並且還是絕對絕對的不能承諾。也絕對|對的不能容忍的事情了。

凡入上帝教之人。不準依中國端方留牌位在家。

可惜的是好景不長。周大教主的一係列活動。及他那各種的富於煽動性的談吐和行動。很引的社會躁動起來。天然也就迫使李朝zf不不視他們。這那裡佈道。的確就是在動造反！

跟一帶上興宣大院君之桂冠就秋風掃落起來的那些教會。一個個天然都是屬於自性的官方構造。以是。在如許的構造中。即不成能有顛末教會任命的專職事情職員。也就更不會有專職的事情職員來給新入教的教徒們受洗。這不但有於上帝教的教義。還明顯是對基督他白叟家的非常輕瀆。因而。北京教區的主教。就收了伯多祿有關這個題目的報。但願構造上能夠儘快賜與妥當的處理。

特彆是李應。在他看來。那些羊頭賣狗肉的偽儒們的確是可愛。即使把偽儒們一個都拉出去殺上一百遍。那也毫不成惜。不過。真正純粹的孔教。那對扶植和穩固他們的國度的政權來講。還是底子就離不開的大好東西。因為真正純粹的孔教。能夠教會子民們去“三從四德”綱五常”。還會奉告全部的李朝子民們。如何忠於和保衛聖上的好處。如何感激聖上賜賚他們的恩德。

如此的教規。如此禁約。如此的把鋒芒直指並非議作為咱李朝統治根本的儒家學說和賢人孔夫子。那些洋人如此的企圖用其思惟來頂替早已深切民氣的東方文明之核心孔教。在我李朝社會的絕對權威的位。喪儘天良的詭計指導世人走上一:完整與“敬天祭祖”傑出美德相背馳的門路。毫無疑問洋人這那裡那邊是在佈道。清楚是在用他|的甚麼狗屁上帝的思惟。向我們的李朝社會動的一場全麵的大應戰。而背後。另有他們那一是更大的。但倒是底子拿不下檯麵說不出口的卑鄙詭計也已經是昭然若揭了。

這就是李朝汗青上,時達九個月之久。大範圍的毀滅上帝教的權勢的“辛酉邪獄”。而在此前後曾一樣生在李朝的“亥教難永教案”“己亥教難”等等。此次的“辛酉獄”比起來。在被彈壓的範圍上。那直就是小巫大巫。

〈以上所謂的教規。非筆誣捏。這是一七零四年十一月二旬日羅教皇出的實在諭告。其目標就是製止中國的上帝教徒們去遵循中國的政令微風俗）