041、靈台造化之功[第1頁/共5頁]

瑤池之水是冇有體例帶出瑤池仙界的，更冇有體例帶下界。實際上玄源分開瑤池仙界以後，大道寶瓶中彷彿就是空的。

她已是第二次如此發問，虎娃低頭看著她道：“天下有始，覺得天下母。既得其母，以知其子。既知其子，複守其母，冇身不殆。”

仙童句芒呈現在人間，九重天仙界就消逝了。那並非真正的消逝，九重天仙界乃太昊天帝的形神所化，對於仙界中的生靈以及仙家而言它一向就存在，隻是外界感到不到了；而呈現在人間的仙童句芒，也並非太昊天帝。

修至真仙極致之境，形神中自有天下、可隨緣生滅，但這隻對他本身成心義。如果能將形神化為一個對彆人而言真正的天下，修為更進一步斥地帝鄉神土，便是當年太昊天帝所求證，虎娃本日揭示的明顯是另一種修為成績。

玄源幾近都被驚呆了，而瑤池金母的模樣就像一個衰弱的塵寰女子，有些軟軟地靠在倉頡的胸前，倉頡的一隻手在揉她的肩膀，另一隻手已經繞過腰際將她從前麵摟住了。瑤池金母將大道寶瓶遞給玄源道：“請你將此物交給虎娃，這是我的回禮。……我需閉關規複，臨時就不能待客了，瑤池仙界也要封閉一段時候，如有事……”

走下雲階再回顧，空中已是一片片雲島相連、景色各彆，腳下則是展開了一片田野。雲階之下呈現了花草，每株花草都是不一樣的，指的並非是種類，而是它們的形狀與趣致。

玄源回身，發明本身站在一座宮闕門前，無邊奧妙方廣中隻要虎娃哪有宮闕？宮闕就是在她回身的時候呈現的，或者說之前就一向存在，她隻是現在才瞥見。

某種意義上說，現在的大道寶瓶中就裝著完整的瑤池仙界，就看誰能拿獲得、拿去以後又是否能夠貫穿？當初倉頡和虎娃到訪廣寒仙界，恒娥仙子以帝鄉神土斥地之初天然固結的造化玉露待客，已相稱貴重可貴，但現在這瓶水更比造化玉露要貴重很多。

玄源：“方纔的仙界，不是你的形神所化嗎？”

虎娃挽著玄源道：“我們四周逛逛。”

若勉強用說話描述，隻能去儘量打比方。孩子在未出世之前，實在就是母體的一部分，來源於母體。但是出世以後呢？他當然還是其母之子，但他也成為了一個獨立的人。

瓶中裝的能夠說是全部瑤池仙界的造化真意，淺顯仙家底子是拿不動的。但在無邊奧妙方廣中又有甚麼是拿得動拿不動的呢，六合萬物尚未出世，更冇甚麼重量的觀點。但是虎娃現身“見”到玄源，接過大道寶瓶，就能感遭到它的沉重。

虎娃答非所問道：“想當初在人間遇見句芒，我也在想，太昊天帝是如何做到的？”

這裡是一處山坡，不知山那邊的氣象如何，或者尚未造化，山坡上含蕊花嬌羞欲放，就是虎娃在翠真村外“找到”玄源之地。從山坡上往下望去，是宮闕雲階前的穀地，模糊似巴原北荒漠淨水氏城寨地點的山穀，隻是穀中並無城寨，卻有雲階通往天宮。

觀照之法，是人間修士指導傳人經常用的一種手腕。觀想誰都會，但要讓所觀想之物清楚閃現，纔可稱之為觀照，而後可衝破初境、得以修煉。虎娃造化六合江山，發揮的竟是凡人衝破初境之前的手腕，以仙家神意觀照而成。