第529章 五行朝聖[第1頁/共2頁]

這個風水地咋看的話，一點都不起眼，就是一個小山頭，高不過三五百米，即不見宏偉之態，也不見漂亮之姿，冇有行嶺成龍，也不見雲霧靈氣，像如許的山頭，在秦嶺當中，少說也有千八百個，底子就不惹人諦視。

但楊子冇籌辦帶金玉珠去，在楊子看來，那倆老道應當已經死了，本身就是去尋點東西，何況倆老道離世能夠不是一天兩天了，或許寶貝都被人順了，本身就是去看一看，金玉珠就不必去了，萬一李家人發明，金玉珠還能給本身打個保護。

而楊子到了這裡，恰好碰上李懷風大婚，冇籌辦禮品，又看到了這道觀，必定動心，當下就決定夜裡去走一趟。

實在大青衣也就是誇耀一下，因為李家占有秦嶺，將秦嶺當作了自家地盤，卻不知他這一說，卻提示了楊子。

要曉得楊子現在可不是之前了，本來他就熟背整冊的無字天書，那一冊還恰是對應天通門的，天通門講究的就是天乾地支，天乾觀星象，善占卜，地支走龍行，善風水，固然隻是熟記，普通的風水他已經看得出來了。

也就是說，這五方五帝就是分擔五行的，兩個老羽士用五帝之相，將五行之氣從五個山頭上接收疇昔，為本身所用，單憑這份才氣，就算不能與日月雙帝這類超凡入聖的人物相提並論，那也絕對是奇門當中的絕頂妙手。

這類妙手，如何會冇有一倆件寶貝呢？如果說這倆老羽士真的都死了，那寶貝必然還在道觀當中，大部分都會藏起來，留待有緣人。

這類格式，和淺顯風水格式大不不異，普通的風水地，一主權貴二繁華，三主嗣昌四安然，包含帝王風水亦是如此，不過是為先人積福，但這五行朝聖，卻不是如許。

如何回事呢？這山頭如果伶仃看，確切冇甚麼特彆，但一和四周的環境連絡起來看，可不得了！

五行朝聖，顧名思義就是以五行之力滋養，利在當代而不是後代，用來修煉奇門之術，或者神兵利器，那但是絕佳之地，但用來墓葬卻不是抱負之所。

也是剛巧，就在明天進山的路上，楊子就發明瞭一處極其特彆的風水地。

並且這道觀當中供的還是五方五帝，這就更申明題目了，五方五帝都是玄門的神，《孔子家語》有雲：“天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物，其神謂之五帝......”

厥後在山中五年，顛末日月雙帝悉心調教，不但將整本書上的內容融會貫穿，還從何為道那邊學了很多奇門之術，固然很少顯擺，但是他會啊！在秦嶺這個處所，看個風水還是不在話下的。

大青衣在陪兩人進山的這一起上，就一向在誇秦嶺，從風景到物藏乃至地下寶藏，說秦嶺因為山勢縱橫，龍脈浩繁，山脈當中古墓也多，上到商周春秋，下至五朝民國，不曉得埋冇了多少大墓，墓中珍寶，多不堪數。

當下兩人佯裝關燈睡覺，天氣一黑，楊子趁著夜色分開了驛站，單獨一人直奔那五行朝聖之地。

當天早晨，大青衣作陪，接待兩人吃喝以後，送二人回了房間，一進門，楊子就將本身的設法和金玉珠一說，金玉珠倒是想去，但一想感覺楊子安排的更安妥一點，也就點頭承諾了。