第二三七章 全滅[第3頁/共7頁]

當耶律屋質進入秦州,在還冇見到張邁之前,他就已經感受這片地盤正在醞釀著龐大的竄改！

“毀滅?”

輕飄飄的兩個字,倒是叫人有種冇法喘氣的堵塞感受。

至於音樂方麵更是無所不包,龜茲的、印度的、阿拉伯的,乃起碼量的埃及腔和歐洲調,各種百般的旋律都能夠呈現在涼州的販子。更不消說偶然候從張元帥家中傳出來的“天籟之音”！

但是,天策政權統治下的將來,“真的是要規複大唐麼?”

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但現在統統彷彿都竄改了。糾評台的呈現,讓手無寸鐵者也具有了參政議政的權力。

範質身子微微一震,想到了甚麼,偶然候他會感覺本身所奉侍的這位元帥是絕代仁君,看他對治下百姓的體貼程度,哪朝哪代的天子比得上?就算是傳說中的三皇五帝,怕也不過如此吧。

至於手產業,天策大唐的手產業技術泉源有三個:一個是張邁所“建立”的各種先進的工藝理念、產業流程以及生長方向;一個是源高傲唐、被安西四鎮儲存下來的的舊唐手產業傳統;一個是來自中亞波斯地區發財的手產業傳統。現在這三大泉源已經融成一體了。

河西在胡化今後,其河西有了相稱大的退步。而牧業固然發財,主如果依托水草豐美,放養情勢仍然是集約式的放養,到了天策政權進入以後。不但翻修漢唐期間留下的水利,更是對退化的農田栽種技術強行推行,對於豬牛則停止較為邃密的圈養,在短短數年間不但糧食產量翻了兩翻,並且肉豬的出圈率更是增加了數倍！飼料的應用讓肉牛長得更快。奶成品也成為了很多家庭桌上的必有食品。因為畜力充沛,河西地區人均的膨產糧量,已經超越中原與江南農業最發財的地區。

阿菩。

這些也就罷了,真正讓耶律屋質感到駭怪的是,他從變文僧那邊傳聞了張邁的一個誌向:

天策政權,並不但僅是占有這片地區,並且還正在竄改這片地區,統統的竄改,都托大唐之名而行,統統的事情,都以“規複盛唐榮光”為目標！

到了焉耆一帶,開端構成簡樸情節的戲劇情勢,到了龜茲以後又插手音樂與歌舞,即便是在軍隊中,如果是耐久出征。偶然候也有伶人跟從期間,為臨時歇息的兵士演出,當然演出的都是能夠鼓勵士氣的短劇,以及能夠加強向心力的變文故事。至於唐詩的吟誦。更是成為陌刀戰斧陣的野戰傳統。

對於張邁的話,範質有些瞭解,又彷彿有些不睬解。

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契丹不信賴外族,而外族也不會至心腸擁戴契丹。契丹再如何刁悍,首要也是因為把握了武力,如果彆的民族的人丁加起來,契丹在人丁基數上也就是一個少數族群,現在的大遼境內,說到人丁的數量,竟然是漢人最多！乃至就是在臨潢府與丹東,漢人的人丁比例實在也仍然是最高的。