《群書治要》之管理學中的財富秘籍[第4頁/共7頁]

很多人都說要攙扶中醫藥財產的生長，中醫彷彿天生就應當是簡、便、廉的。但是你知不曉得，一小我學醫10年才氣出師，成為一名大夫，但看一天的病，累得半死，每天跟人要說9個小時的話，一個月才掙兩三千元錢。如許看來，年青的、優良的人就不會去學習中醫。中醫藥行業就冇有體例持續儲存下去了。

成果，大夫就變成了醫藥企業的發賣代表，賣藥，拿提成。民氣都是逐利的，我們必必要承認這一點，大夫也是人。

我感覺，中國人應當竄改本身的飲食佈局。因為西方人都是點多少吃多少，都在本身盤子內裡，以是大師都可覺得本身賣力，不會太華侈。普通吃西餐是很少華侈的，有些人吃西餐，吃一早晨，就那麼一塊牛扒，如果實在吃不飽，就拿麪包填，一塊一塊地吃麪包，一邊說話一邊填，也能吃飽。而我們的飲食體例是，盤子是公用的，內裡的菜吃不完也不但是我的錯。我們5小我點10個菜，即便有很多菜華侈了，也不但是我的任務，歸正我們5小我都有份兒，最後剩下的都拿去餵豬了，把那些豬喂得都暈倒在地，因為有太多的五糧液和茅台在內裡了。如果我們能夠竄改飲食體例，每一小我都吃本身盤子內裡的食品，吃不完你要賣力帶走，不能華侈。如許，我們就會一下子省出很多糧食。

收稅是一種體例，美國的遺產稅就很高。你是個有錢人，你總得死吧，你死了以後，你的錢就得給後代。但後代拿到的錢，50%都要拿去充公。這個錢就會歸當局，當局再發給貧民。如許，權力和財產就實現了轉移，這是一種體例。第二種體例，就是一些財務傾斜政策。比如，國度要費錢補助那些貧民，用很低的代價把屋子賣給他們，或者是建一些保障用房等。不但中國需求如此，你看新加坡，新加坡算是天下上辦理得非常好的國度之一了，但這個國度70%以上的群眾都住在當局蓋的那種所謂的公屋裡。如許，年青人用很低的本錢便能夠餬口，就有更多的能夠去創業。

北京已經有3000萬人丁了。你想想這是件多麼可駭的事情，加拿大――全天下國土麵積第二大的國度，才3000萬人丁；北京，一個都會就3000萬。過個年能走掉上千萬人丁。我們這個超大型的都會，已經不堪重負了。

通過管仲和齊桓公的對話，我們明白了一個事理：要讓那些很首要、但是很便宜的東西變得更值錢。比如，潔淨的氛圍，大師都感覺是與生俱來的，與生俱來的東西人們就不會珍惜。比如，一小我生下來就有一個很有文明的爸爸，那麼他不會以為他爸爸是很有文明的。不是說我多有文明，但如何也算半個知識分子，是吧？或者半個曉得分子、喜好讀書的人，是吧？我估計，我兒子這輩子都不會感覺我有甚麼了不起的。他會感覺我也就是在電視內裡說說話，在診所內裡走一走，站一站，冇事乾的，他必定會這麼以為。與生俱來的東西，人們都不會珍惜的。