第六十九章 乾貨[第1頁/共2頁]

每年入貢，光這一項隻要購置好當，起碼能讓李董略微認賬一個“忠於任事”。畢竟，歡州不是中原，這是屬於蠻荒之地。

歡州土著如果冇有工科狗的滋擾，或許將來也會接管中原文明的先進性，但是很快他們在原始部落或者仆從製部族期間遺留的傳統，會讓他們把漢人辨彆出來。接著不管他們如何嘴裡叫著“孔曰成仁孟曰取義”，他們會明智辨彆和漢人的“你我”之時，就會去實現“自我”代價，這類體例很簡樸，中原朝廷叫做兵變。

張德一句話資訊量有點大，杜正倫先是反應過來這事兒需求人手，接著又覺獲得時候土人儘跟大芋頭折騰去了，最後又以為張操之這是在順手牽羊……

愣了一下，杜正倫趕緊問道：“煩請張梁豐不吝見教。”

養殖奇蹟需求大量的人手，在這個期間來講，讓獠人部族從山裡走出來，然後處置某個財產的某個環節，就已經是大勝利。

“我這裡，倒是有一份歡州特產目次。另有一份前朝土貢的清單。”

杜正倫是不太清楚張德有甚麼深切籌算，但是江南土狗給個清單，很直觀地讓他接下來的幾年，要如何去奉迎內府民部另有天子。

非核心好處的地區長官，那都是後孃養的。不然憑啥讓李道興去劃水？憑他被李天子定性為“遠親”的宗室身份？至於杜正倫這個歡州刺史的含金量，也就是中原一其中縣縣令的水準，隻怕實際的收益還不如王中的。

時候線拉長個幾百年，珍珠當然就不算甚麼，但在這貞觀朝，老張能夠篤定，拿一堆不能吃不能喝的珍珠，能直接玩殘突厥餘孽。

“歡州特產有幾樣，一貫在長安緊俏，便是大內，也偶有完善。”張德伸出了手指頭掰扯起來，“先說幾樣極好的。一是金沙，二是犀角，三是象牙，四是珍珠，五是蟒皮……凡此五種，六詔劍南嶺南也一貫是湊不出多少，安南固然產出少，卻易於捕獲。”

馬爾薩斯圈套，不是隻針對農耕文明。

歡州這個處所，是非常合適珍珠養殖的。並且因為地處熱帶，出產的珍珠能夠非常的圓非常的大。如果把珍珠養殖場當作造幣局的話，珍珠就是流水線上出產的貨幣，並且西域要地的草原蠻族，還真就認這玩意兒。

皋牢州和處所土蠻進貢，都是拿得脫手的及大量需求的，纔會上貢。這是內府的一大進項，運作的好，每年節餘能夠讓民部倒過來問內府假貸一批物質。假如臣強主弱，那麼外朝的官僚們借了這批物質，大抵也是連連拖欠，死都不會還的。

而珍珠蟒皮，倒是有些不一樣。張德在外打賞，金銀豆子固然也很多，但珍珠用的最多。為何？因為珍珠能夠量產……

蠻夷，禽獸也。

匈奴鮮卑的人丁數量級遠比俚族之流要多的多，他們尚且滅亡，成為汗青大水中的一顆沙粒，當然有漢族對北方民族的極大正視。但歸根究底還是那句話，人是社會性植物。而中古的社會，叫做中原。

至於珍珠如何養誰去養，至於蟒皮誰去剝誰去製革，這不是他的事情。