第三十二章 自立[第1頁/共2頁]
但不管如何說,“阿羅本派”從出世到掌控東土景教,隻用了一個月不到。
有教眾心虛,小聲問道:“大教長示下,何為‘自主’?”
這是中土景教在貞觀九年之前說的最溜的一句話,非常有處所特性。要不是當時那位傳聞是馬援以後的老哥趕著薅羊毛,大抵就要把景教教徒的毛給先薅了。
阿羅本老神甫謙善了一下,就把二次“漢陽造”戒刀扔到一旁,說道:“我派既為東土傳道,身負‘天父’之命,加持人皇之封。自當有彆旁人,該當自主!”
老衲既得天朝人皇之調派,自當“降妖除魔”“除惡務儘”。
豪傑饒命!
阿羅本老神甫幾經展轉,加上發明唐朝的生長壓根就和波斯、新羅馬不是一個路數,如果波斯前麵幾百年是牛車的話,這唐朝短短三十年,的確就是跟脫了韁的野狗一樣,放飛自我一起疾走。
名義上還是受波斯“主教長”指導,表示不忘本的精力,線路題目冇有出錯。
幾近折騰,阿羅本老神甫才從武漢取了“真經”,返轉長安以後,就產生了一場大秦景教的內部火併。
“等老衲前去遼東,拜見陛下以後,再來分辯。”
很清甜,很有阿誰本土化的味道。
至於這個“大師”有冇有李淳風道長、程處弼將軍、長孫沖天使……這都是細枝末節,不首要。
媽的智障。
受蛇勾引偷蘋果的老鐵都有,阿羅本老神甫一不偷二不搶的,彆說受蛇勾引,蛇精和蛇精病勾引都不存在,那又有甚麼心機壓力呢?
說好的“自主”呢?
老神甫也是“殺伐定奪”,手提二尺“漢陽造”戒刀,連砍幾個“司鐸”同業,最後表示為了公允,大師推舉一下東土大教長,要民主,要調和。
彆說李董了,連擼鐵擼出兩條麒麟臂,整天對著浴室瓷板上赤身美嬌娘想入非非的老董事長,也感慨萬千:你他媽還挺會說。
然後老張就在一個標準大氣壓下給了點人生經曆:“屯田並地,並無不成,不過大法師及景教教眾,既無戶籍,又無財帛,更無背景,何來這等勇氣?大法師須曉得,天下教眾,凡蓄納丁口田產太多,必引冇頂之災。”
沉思熟慮挑選跪舔,這是對的,因為江漢察看使張德垂白叟說了:“大法師不見舊時佛道?”
投票過程很溫馨,都是有本質的神職職員,如何能夠和土鱉一樣大吵大鬨的,投票過後,長安景教中上層乾部紛繁表示:若無東土阿羅本,我派如何能儲存,合該長老主持大局啊。
當時的地理位置是涼州,然後傳聞是馬援以後的老哥上去就是一耳光,扯住教徒脖子狂吼:噫……恁個瓜慫,把你爹叫出來,俺要和他大戰三百回合!
一句話,老衲背後是“人皇”,老子是王謝樸重,和你們這般邪魔外道冇甚麼好說的,大師一起上!
“……”
在法蘭克能夠玩的套路,在唐朝玩,隻能是自尋死路。法蘭克並冇有主體民族占上風,其“采邑製”的本質,仍然也是原始樸實的“連合統統能夠連合的力量”,隻是泛博羅馬舊貴族、軍閥以及蠻族雇傭兵上層,並不把底層當作力量罷了。