第32章【唐明皇32】[第1頁/共4頁]

武惠妃就如許以“貞順皇後”的名份和尊榮入葬敬陵了。

據這道聖諭裡的說法，二十二歲的壽王妃是為了給骸骨無存的祖婆母竇氏祈福而削髮為道的。但是合法盛年的壽王妃如何甘心放棄伉儷之樂削髮？又如何會呈現在溫泉宮？更奇的是唐朝的皇族女子削髮都有各自獨立的道觀，如何壽王妃的“玉真觀”倒是皇宮內裡疇前的“太真宮”？這統統疑問，聖諭都隻字不提。

武惠妃身後。皇宮中再不見鬼影，統統又溫馨得好象甚麼都冇有產生過那樣。

十天後，六月庚子日，人們公然聽到了玄宗冊立擔當人的聖旨。但是令朝臣欣喜萬般、令皆宜公主和壽王李瑁感到有如五雷轟頂的是：新太子是排行第三的忠王璵！

“三庶人”冤死的日子是開元二十五年四月二十三日。距張九齡罷相獨一五個月、距“政變”獨一十五天。

這話正和玄宗的情意，他下定了決計。

玄宗也多少聽到了世人的群情，他是一個乾綱專斷的天子，對兒子談不上多有豪情，但是對於冒然決定正法“三庶人”、今後使本身背上“殺子”罪名，他倒是多少有些悔怨了。但不管如何說，太子位缺，是必必要重新冊立的。

但是楊玉環鶴立雞群的啟事，卻很輕易發明：她不但容色冠代，並且才調橫溢、歌舞動聽、機靈出眾。

不能不說，玄宗對武惠妃是相稱偏疼的。固然因為鬨鬼事件，他多少曉得了武惠妃的負苦衷，但是他仍然對她的死表示得極其傷感。

或許是多少有些過意不去，更或許是出於要安撫武惠妃的後代，蒲月尾的一天，玄宗親身來到皆宜公主的府第看望女後代婿。

玄宗的心機當然逃不過身邊人的眼睛。很快就有馬屁精來供應動靜，說是楊玄琰之女楊玉環姿色冠代，比武惠妃尚勝一籌，隻是……她現在是壽王妃。

從各種記錄來看，李隆基幾近能夠算是一個通才，除了從政這項本職事情虎頭蛇尾以外，他在歌舞文藝方麵的成就可算是罕見其匹。遵還是理，藝術細胞發財的人也應當是比較細緻多情的。不過奇特的是李隆基對兄弟手足情深、對女人後代情長，恰好就對兒子冷若冰霜。這大抵是帝王這項事情的職業病使然，他將兒子都當作是本身身家性命的潛伏威脅了。

武惠妃固然姓武，但是殺氣始終還是冇有她的祖姑母武則天那麼烈，鬨鬼的事情令她大受刺激，心虛膽怯之下很快就病倒了。這病也病得奇，竟然是藥石無靈。無法之下，她隻得乞靈於祭奠。但願能夠消弭冤魂的肝火。當然她本身的性命還是最首要的，不利的是她所找的替死鬼：受命對“三庶人”行刑的劊子手。

玄宗對壽王李瑁，應當說是完整的愛屋及烏，武惠妃如果活著，在敬愛女人的催促下他倒是很有能夠將太子位傳給李瑁的，但那也不過是為了討武惠妃的歡心。真要說到父子之情，隻怕和對彆的兒子的感受冇甚麼辨彆，乃至更差——李瑁從出世以後的十餘年都是在大伯李憲身邊，一向管大伯大媽叫爹叫娘，直到長大成人纔回到皇宮中重新熟諳本身的生身父母。武惠妃做為母親經曆了出產之痛，對兒子有本能的寵溺；但是玄宗這個生父嘛……就很難說了。