第98章【大周帝國】[第1頁/共4頁]

柴榮在在朝期間，利用了大量的乾部，既有範質、景範、李穀這些前朝留下來的老臣，也有王溥、張美、魏仁浦這類由他汲引發來的新銳。總的來看，柴榮部下這些乾部的團體本質，要遠遠高於五代其他帝王身邊的那些大臣。絕大多數都是君子君子，並且也都很有才調，為後周的強大做出了很大的進獻。這裡最為值得一提的，是有後周第一名臣之稱的宰相王樸。

冇過量久，楊邠等人真被漢隱帝所殺，王樸隻不過是個小官，又逃出了都城，冇人顧得上去理睬他，他也是以算是逃過了一劫。到郭威稱帝後，王樸複出，被派往澶州任職，有幸跟被王峻壓抑在澶州的柴榮瞭解，這就為他厥後的飛黃騰達打下了傑出的根本。

後唐滅蜀以後，將北都留守、太原尹孟知祥任命為西川節度使，孟知祥是李克用的侄半子，曆任河東中門使，馬步都虞侯，後唐建國後，李存勖又將他任命為北都留守，太原尹。孟知祥在後唐海內位高權重，與李嗣源相差未幾。以是李嗣源稱帝以後，孟知祥也起了自主之心。這個時候，蜀地以內除了孟知祥以外，另有個東川節度使董璋，此人是後梁的降將，也在尋覓機遇離開後唐的節製。

王樸的這邊《平邊策》，是一篇能夠同《隆中對》相媲美的策論。因全文較長，以是不在註釋中贅述。這篇策論大抵分為兩部分。第一部分講的是內政，首要講如何改革和複興。以為“唐失道而失吳、蜀。晉失道而失幽、並（河東），”要想不走他們的老路，就要“進賢退不肖”，“用能退不能”，要用“恩信號令”結其心，要用“賞功罰罪”儘其力，要用“恭儉節用”豐其財，要用“適時徭役”阜其民，這些思路跟柴榮完整分歧，但是王樸把它提煉出來，成為一套完整的政治本語，念起來還很壓韻，以是深得柴榮的賞識。

柴榮收卷以後一一細讀，看來看去，感覺哪篇文章看著都花團錦簇，細讀之下又是浮泛無物，內心非常絕望。直到他看到王樸做所那篇《平邊策》之時，俄然間麵前一亮。王樸這篇《平邊策》，立論深切，層次清楚。對時勢的闡發鞭辟入裡，能夠說是字字珠璣，句句都是真知灼見。柴榮看罷大喜，立即將其汲引為左諫議大夫。知開封府事。厥後更是將其一起遷升至宰相，終究使他成為本技藝下頭號的鼎新乾將。

實際上要遵循佛法中講，佛像是佛的肉身，而佛的法身是＋，無處不在，以是砸了也就砸了，冇甚麼大不了的。但是柴榮又命令讓大量僧尼出家，這叫做“破和合僧”，是犯最大忌諱的。跟殺父殺母一樣，犯得是五逆大罪，不能受菩薩戒。不得往生佛國淨土。

長興元年（930年），李嗣源下詔要減少兩川軍隊，董璋聞訊後當場造反，孟知祥也派兵對其援助。李嗣源隻得派當時的天雄軍節度使石敬瑭帶兵討伐，但因為勞師遠征，饋運不繼，停頓又非常不順。石敬瑭帶兵打了半年多，毫無作為，隻得連連上表稱“兩川不成伐”。(未完待續。)