第一百章【英雄們的起源】[第1頁/共4頁]

周隋唐三代同西魏有著割捨不竭的聯絡，一向到唐朝替隋仍然帶有稠密的西魏功臣家屬戰役的影子。傳說和信史有人感慨當今社會進入了拚爹期間，說甚麼學好數理化不如有個好爸爸，彷彿拚爹是當代社會的特定產品，究竟上，這個爹已經拚了幾千年，夏啟對禪讓說不的那一天就是拚爹史的開端，靠著合法的祖蔭和分歧法的權力尋租，二代三代們獲得了政治上的天賦上風。

但是，楊堅建立的大隋二世而亡，八柱國的先人複興紛爭，終究政權易手，大唐帝國建立。

八大柱國第四位趙郡建國公李弼，李弼出身將門，作戰英勇，喜好帶頭衝鋒，給仇敵落下句“莫當李將軍前”的警句。李弼一開端是跟侯莫陳悅混的，倆人還是親戚，不過在宇文泰討伐侯莫陳悅的時候他反戈一擊陣前叛逆出售了侯莫陳悅，成為宇文泰的左膀右臂。

崇高？大漢主義者改嗤之以鼻了，北周被稱為胡人政權，宇文泰的先人不是在北方大草原放馬牧羊嗎？有文明的文明人凡是所說的草原蠻族彷彿跟崇高不沾邊吧。

大隋朝的開基者隨公楊忠位列八柱國下十二大將軍第十一名，更加八柱國增加了更多的傳獨特性。

在宇文家的故事裡，老祖宗的事蹟被一向追朔到上古中原大戰中那些傳說人物，黃帝軒轅氏克服了炎帝神農氏，炎帝部落和黃帝部落歸併為一個新的部落聯盟，新的部落聯盟又打敗了蚩尤部落，中原族在戰役的硝煙中出世了，直到明天我們仍然高傲地稱本身為炎黃子孫，即炎帝和黃帝的先人。

有拚爹的就有拚兒的，官二代或者富二代掛在嘴邊的常常是咱爹咋地，淺顯人比不了爹，因而寄但願於下一代，不自發地拚起了兒，落魄平生不要緊，後代有出息腰桿就能挺起來，榮歸故裡光宗耀祖是文人從政武人殺敵的源動力，項羽不是說過繁華不回籍如錦衣夜行嗎，既然冇有好爸爸就要儘力養個好兒子。

宇文泰既是西魏帝國的締造者，又是北周帝國的開基者，但是，宇文泰的經曆奉告我們，勝利不是偶爾的，每小我的勝利有每小我的特性，特定或人的勝利常常具有不成複製性。

所謂八柱國度指的就是西魏軍事體係府兵製下以八位柱國大將軍和十二位大將軍為代表的關隴軍事貴族個人。

八大柱國第七位常山郡建國公於謹。於謹是北魏名將黑矟公於栗磾以後。家屬世代為北魏貴族，於謹在安定破六韓拔陵叛逆中起了首要感化，在魏末群雄中屬於出道比較早、起點比較高的世家後輩，不過厥後他的宦途盤曲，一向到宇文泰出任夏州刺史以其為長史兼城防都督纔開端了二次創業，今後畢生跟隨在宇文泰擺佈，終成一代名將。

府兵製佈局為金字塔，位於塔尖的是柱國大將軍，每位柱國大將軍各統領兩個大將軍，每個大--將軍下轄兩個開府大將軍，每個開府領一軍，構成府兵體係二十四軍的體例。遵循《魏書》記錄，北魏末年權臣爾朱榮以擁立孝莊帝之功升為柱國大將軍，位在丞相之上。