第三十七節洪水猛獸[第1頁/共3頁]

上古期間，我們莫非不就是這麼餬口的麼？生亦何歡，死亦何必？我們的先人不就是赤裸著身材追逐獵物，吃飽了以後，不就是圍著火堆跳舞唱歌的嗎？夜深了不就是圍著火堆繁衍生息的嗎？我們為甚麼要竄改？

歡愉就像蜜糖一樣，天然就有讓人迷醉的奇異魔力，在悠遠的當代，甜美就代表著歡愉，人喜好甜美是本性，同理之下，人喜好暢樂也是他孃的本性！

一群歡愉的人簇擁著兩個不歡愉的人走在回京的路上，李泰想要尋求歡愉的心是假的，他的內心實在是非常苦澀的，如果真的想要歡愉，早就插手這支歡愉的雄師裡去了，如果不是顧忌到雲燁，龐匙兒哪怕寬衣解帶也會讓李泰歡愉起來。

有人死了，我們用歌聲送他們分開，有人出世了，我們也用歌聲歡慶他的到來，至於你說的家國之念，那都是帝王將相強加給我們的，我們天生就是自在的，地盤是我們的，青草是我們的，陽光是我們的，生命也是我們的。如果有仇敵，那就申明我們的教義冇有傳播給那些不幸的人，比及他們明白我們的教義以後，就會放下兵器，和我們一起縱情高歌，縱情跳舞。”

“燁子，你肯定要把這個鬼女人帶到長安？他們是瘟疫啊，如果任由龐匙兒在長安宣佈道義，這就太可駭了，我們唐人要比吐蕃人更喜好教義裡描述的餬口，想想看啊，和尚們隻是空口白牙的說信佛能夠求得來世，天下間信佛的人就已經數不堪數，如果讓這個女人站在大街上開端宣佈道義，此生歡愉，來世仍然歡愉，世世代代都歡愉，並且這類歡愉時看得見，摸得著的，再加上另有一個長得像天仙的妖女，老天爺啊，大唐的基業非垮了不成，也不曉得祿東讚是如何忍耐這些人的。

“為甚麼要考慮？人莫非就不該餬口的歡愉一些嗎？人莫非就不能尋求本身敬愛的人兒嗎？人莫非就不能享用本身的勞動果實嗎？

白石宮的人之前能夠還冇有如許的心態，但是現在分歧了，他們在用宗教棍騙吐蕃人的時候，那些被影響的吐蕃人反過來也會影響他，固然很輕微，但是日積月累之下，最猖獗的恐怕就是職位最高的那一個，以是啊，您不要看這個女人說話很有層次，思惟清楚，實在她已經瘋了。(未完待續。請搜刮飄天文學，小說更好更新更快!)

“邪教啊！侯爺！甜美的東西當然讓人迷醉，十丈軟紅其樂清閒，聲色娛人雖說下乘一些，結果卻非常的明顯，都說美人窩就是豪傑塚，您吧這個妖女送進皇宮，到底會產生甚麼樣的結果太難以預感了，李家的人天生就好色如命，從李淵到李世民都是如此，越是雄才大略的英主，慾望就更加的激烈，龐匙兒如許的女人對天子那樣的男人有著致命的引誘力，您現在還覺得烽火戲諸侯之類的故事是傳說嗎？暮年間老身籌算將小武培養成那樣的女人送進皇宮，見您對如許的事情極度膩煩才無法作罷，不然，小小的長孫無忌如何能讓侯爺如此的煩心？

彆人越是歡愉，他們倆小我就越是痛苦，眼看就要出了秦嶺，雲燁對峙以為，龐匙兒應當住到雲家去，禍害雲家的人就充足了，不能住到驛館裡禍害彆的大唐人，他們是瘟疫，需求停止斷絕，當然，變態的雲家人，必然會對這些人產生充足的抗體，因為雲家人就已經夠歡愉的了。