第三八零章 真跡贗品（求票，求支援，求訂閱……）[第3頁/共3頁]

〖中〗國畫和西方油畫有很多的分歧，此中有一點就是在畫家本身的身上，完成一幅油麪需求好久的時候，但是完成一幅〖中〗國山川畫，或許隻要一個下午或者更短的時候據充足了。

董伯仁本籍河南，也擔當了河南人固有的奪目，而出身山東的展子虔卻要相對樸重一些。兩人同入隋朝以後，展子虔的官位隻做到了朝散大夫和帳內都督：而董伯仁比他更討天子喜好，做到了光祿大夫和殿中將軍。

“這幅畫……，這不對啊，故宮博物院不就有一幅《遊春圖》嗎，可這裡如何另有一幅呢，並且這幅看起來還是真的，莫非那幅畫有甚麼題目嗎？可我前次的時候是親眼看過的，那幅另有趙佶的題簽，該當是真跡無疑啊。”

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兩人都是集山川、人物、huā鳥等多種畫法為一體的當代大師，展子虔的山川畫最為逼真，有天涯千裡之勢：但是在界畫上的功力稍稍差那麼一點，氣力要略遜董伯仁半籌。後代也有人評價說：董有展之車馬，展無董之台閣。

董、展二人在〖中〗國的繪畫汗青上有著舉足輕重的職位，屬因而宗師和思惟先行者的角色，其畫作的代價不但單表現在保藏分為和經濟範疇，對於繪畫史的研討考據，當時社會形狀的捕獲和複原，都有著極高的學術代價。

張辰之前也隻是通過意念力簡樸察看了一下，對這些畫作也隻是有一個大抵的體味，並冇能用肉眼最直觀的賞識。十二幅古畫全數翻開以後，四小我齊齊站在已經拚起來的三張大案前，細細地打量著這十二幅泰初絕今的高文。

在我國第一部繪畫通史著作《曆代名畫記》中，作者張彥評價展子虔的界畫“觸物包涵，備皆妙絕，尤垂生閣”而董伯仁的界畫則是有“樓生人物，曠絕古今”的評價。

那幅上麵隻要元人薩都剩“至正甲午年秋八月，的題跋和一行“汝南弟子董展敬圖，的題字，以及乾隆的題額和題詩。而這幅上麵的題跋人數多達十七個，各個都是汗青上的名流，有的還是保藏大師，代價要高出很多的。

剛纔的話純粹是為了都寧爺歡暢，對於張辰的才氣，弗雷德裡克是堅信不疑的，要說保藏鑒定圈的年青一代中另有一個能夠和這些老爺子們相媲美，並且能夠超出他們的，那就絕對非張辰莫屬了。

而展子虔在山川方敏的成就卻更加高深，他的畫法直接影響了唐朝的李思訓、李昭道父子，初創出〖中〗國山川畫的一個流派“金碧山川”培養了山川畫的北宗之祖李思訓，被先人譽為唐畫之祖。

以是很多的畫家會在畫作完成以後，再次停止一些臨摹，或者是為了在鼻個細節上諳練，或者是為了變動本身的一些弊端畫法，總之有很多名畫都是再次臨摹和改進了的作品。