第三九八章 海上絲綢之路（七）[第3頁/共5頁]

這一點從打撈出來的一套十隻的黑瑪瑙羚羊首角形杯就能得見一斑，唐朝時和〖中〗國文明交換最深切遍及的記要書西域文明瞭，這類角形杯就是當時西域酒器中的典範。

〖中〗國人耐久以來就對玉有一種偏疼，也構成了持續數千年的玉文明，盛唐期間的〖中〗國社會穩定、政治腐敗、經濟富庶，是當時天下上最強大的國度，文明和藝術在社會征象的強大鞭策力下高速生長。

兩盒金碗固然數量和演出的內容分歧，一盒是一佛教題材為表達內容，一盒把佛教的蓮台和〖中〗國當代意味吉利等誇姣意義的植物家和在一起。黎刻的刀法細緻麵逼真，非論是人物外型的眉眼、身姿、神態和穿著金飾等方麵，還是植物禽獸外型的羽毛麟角、首尾〖肢〗體等方麵，乃至連起到烘托感化的蓮瓣都透出一種美感，每一個纖細處都黎刻得清楚可見，皇家禦用工匠的妙手得來，公然是分歧凡品。

初期的龍固然職位尊榮，但普通人家也能夠利用龍的形象，本身在家頂用龍形雕粱畫棟並無不成……，葉公好龍……這個成語就很好的證瞭然這類環境。

如許的一對九龍尊，張辰在之前是向來冇見過的，一時之間還冇法看出仿造的原型處於阿誰年代。隻是從某些紋飾的特性上看有東周和漢朝期間的影子，但是龍神的外型卻能夠必定是唐朝的，或許這就是唐朝人遵循青銅器的觀點，以唐朝的工藝臆造出來也不必然。

另有兩盒刻huā金碗，一盒內共裝有金碗二十隻，黎刻蓮瓣人物紋，每一隻上麵都有八層蓮瓣，每一層各有十二瓣，蓮榫內的圖案是釋迦牟尼像，碗內壁則是彆離雕鏤佛教二十諸天像。

並且這浮圖用料實足，高低表裡皆是赤金打造，重量超越了九百斤，海計號上連保護隊員在內的兩百多人中，也隻要張辰能夠搬得起來，一貫以力量大著稱的崔正男使上吃奶的力量也隻是勉強能夠挪動。

塔身采取覆缽式外型，嵌著八個紅瑪瑙的獸麵，四周用綠寶石纓絡紋包裹。安歡門鑲嵌著紅藍寶石各六顆，門內的塔室安設著一尊釋迦牟尼坐像，室頂的方壇嵌著二十多顆寶石和珍珠。壇上是鑲嵌珊瑚和祖母綠的十三級塔脖。

要說這艘船上的金銀器，那也都是件件不凡，天朝上邦的天子禦賜禮品，不得講究點泱泱大中華的麵子嗎，數量和質量哪一點都不能次了，不但是能工巧匠經心打造，並且大多數還都是帶著“文思院”款，以證明是皇家禦用之物。

九龍尊是一對仿造商週期間的酒器“尊”的觀點來製作的，近半米的高度，尊口直徑超越三十厘米，重量更是超越了妾百斤。

彆的的也有一些平常餬口所用的金器，八角形小喇叭口的纏枝huā卉紋單耳金盃，鴛鴦蓮瓣紋金碗，銀質鎣金的鸚鵡huā卉紋提粱罐，以及小巧精美的飛天紋金櫛（讀音：**梳子和篦子的統稱，當代婦女用來梳頭，也能夠作為金飾）等各種宮廷格式的金銀金飾等等的大小千把件。