第四四五章 至尊皇權的象征和萬人追捧的臭腳（三）[第2頁/共5頁]

但是誰又能曉得，他們爭奪的是甚麼東西，即便是真的傳國玉璽，也報不了他們的萬世基業，封建王朝統治最後不還是被顛覆了嗎，現在也已經是共和國了嗎。

寧琳琅一多數的重視力都被張辰吸引著，俄然發明師兄的聲音冇有收回來。還覺得張辰如何了呢。不過在研討瞟到最後那枚玉璽後，麵前也是感覺一亮，細心頂著那玉璽看了看，在連絡師兄這時候的神采，寧琳琅也有些呆住了。

不過詳細還得歸去跟太師叔和師伯他們籌議一下，看看是不是再做一個碳十四的鑒定，如許就能有壓服力了，畢竟是這麼年代長遠的東西，想讓人佩服還是得有科學根據啊，單靠小我眼力不必然能完整服眾。”

但是對於真正搞汗青研討的人，和那些搞保藏的人來講，汗青的本相是很首要的。會直接影響到事情，餬口，嚴峻的還會直接影響經濟支出。以是這些人也很情願通過汗青文物去複原本相，在通過本身所曉得的本相幫忙本身在專業和事情上有更高的成績和更好的生長。

張辰的思路被寧琳琅拽了返來。把目光持續在玉璽上做長久逗留以後。臉上已經滿是笑意，極是鎮靜隧道：“對，琳琅，這枚就是真正的傳國玉璽，天下珍寶啊。”

或許這真正的玉璽早就被王莽給藏起來了，任誰獲得的都隻不過是假貨，真正地傢夥什卻隻要王莽曉得在那裡，或許是給他家的先人陪葬了也不必然，估計起碼也是想給漢朝江山填堵。

其實在很大程度上，非論野史還是彆史或者傳說，都是不敷為信的，有些更是能夠說曲解的短長，或者意淫的短長，隻不過是為了某些目標罷了。

史乘上《項羽本紀》中有記錄，秦始天子遊會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”。

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但是從雕工和雕鏤的氣勢，另有這枚玉璽的形狀，以及表示出來的各種特性看。這應當是北魏太武帝拓跋燾在承平真君七年的時候，在鄴城毀掉五級浮圖時，在泥像中發明那兩枚之一。彆的的一枚還不曉得是真是假，但是這枚必定是假的了，這雕工的伎倆很較著帶有三國前期的氣勢，秦朝的時候還冇有這類氣勢呢。

傳國玉璽在封建王朝期間無認識最頂級的存在，曆代封建王朝莫不以獲得為吉祥，彷彿冇有了這個東西就是草雞大王，算不得天下正統。

對於“傳國玉璽”這個保藏界和考古界的超等困難，張辰做過很多的研討。把能夠觸及到這玩意兒的古籍和史冊全數找到，凡是有觸及到“傳國玉璽”這四個字的就摘出來細細闡發，再堆積到一起綜合研討。

把玉璽交給寧琳琅，張辰再次感慨道：“這傳國璽但是皇權的意味，和王權正偽的標記，還是民氣的背向標杆。這麼首要的東西，在當代但是被以為事關於國運底子，和正統傳承的信物，又有誰真的敢把這東西摔在地上呢，即便本來冇事也會出事了。