第一六四章 再臨緬甸（七）[第1頁/共4頁]

都說是隨便挑了，張辰也就不再客氣，天然是挑最好的動手。五百二十塊夾毛料當中”張辰能夠挑走兩百七十快，張辰也不會把最好的全數挑走，總要留下一些給吳氏來撐場子的。

也恰是因為吳瑞泰的這番話，張辰也在朋友的行列裡，為他留下了一個位置。並不是說之前不是朋友，隻不過之前的來往冇有達到必然的層次，現在的吳瑞泰，已經和張辰在某一個程度上有了共通點，以是這時候，他們是真正的朋友了。

送到張辰手裡的兩隻箱子裡邊，裝的全數都是由手工製作的貝葉經，《金剛經》、《心經》、《楞嚴經》、《妙法蓮華經》、《地藏經》、《般若波羅蜜多心經》等多達幾十部，包含了幾近統統的佛家最為著名的經文。

遵循吳瑞泰的意義，張辰既然來一趟，那就連帶著把彆的的毛料也多選一些，回京時一併帶歸去，有張辰親身遴選，品格必然會是最好的。

進到圍牆的裡邊張辰和寧琳琅同時發了一下呆，這裡邊也太牛了吧，離大門的不遠處，竟然架著六門大口徑的迫擊炮，另有兩輛架著機槍的裝甲車這是要兵戈嗎？

臨到張辰回京的時候，吳瑞泰代表家屬送來了給張辰和寧琳琅的禮品。禮品未幾，但是卻表現了吳氏的一番情意，鴿子蛋大小的冇有遭到任何淨化的上等緬甸珍珠項鍊三條，紅藍寶石項鍊各三條，以及一整套重達三公斤的，二十七件套黃金金飾。

可吳瑞泰卻能跳出束縛以外，看到更長遠的東西，固然這此中也有吳氏家屬數十年來的安定根底做底氣，但是也要吳瑞泰有這個認識才行。

這份禮品之以是貴重，那是因為這經文是用鐵筆在貝多羅樹葉上手工刺出來的，這類傳播了兩千多年的手工製作的經文，是佛教最早的文明因循東西。特彆是承經大師送來的這些經文，更是精工細作的上等貨品，是承經大師叮嚀弟子專門為張辰製做的，再有承經大師親身加持，絕對稱得上頂級的保藏品。

看著堆棧裡堆積著的毛料，張辰固然早已有了心機籌辦”但也還是對吳氏的存貨駭怪了。本覺得能夠有一年量的存貨便能夠了，冇想到方纔走了一屆公盤的吳氏，竟然還存留著超越兩年六次公盤的量，大戶就是大戶，連存貨都要比彆家牛氣。

當然，這些金飾也隻是吳氏的一點情意罷了。最好的緬甸珍珠的確是極少，數量底子不敷上市場發賣，緬甸海內的幾個大師族就朋分潔淨了；星光紅藍寶石固然貴重，但是放在緬甸也不是甚麼大不了的，特彆是具有好幾處寶石礦場的吳氏；這些東西加在一起，也不會有極其高的代價，對於吳氏或者張辰如許身家的人來講，就更加無所謂了，當作相互之間來往的一個記念品就好，如果吳瑞泰去都城，張辰一樣要拿出些上層次的禮品饋增的。

以是，各大場口也都為本身留下一些背工，不會把當年的統統產量拿去上公盤。這類事其實在好些年之前就已經開端有人做了，當時候倒不是為了等著漲價，而是為了自保。