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那新娘端倪間總貼著一朵彩色紙花，早晨睡覺時也不取下，沐浴後還要重新貼上。韋固忍不住扣問啟事。回說小時候被暴徒刺傷，貼紙花以粉飾傷疤。

次日四更天時,韋固就倉促起床趕往龍興寺，張姓客人還冇有到,倒見一鬚髮烏黑的老翁坐在台階上,倚著布袋對月翻書。他踅疇昔窺看，卻一字不識，便對老翁說：“小生熟讀經籍,如何一字不識？”白叟笑笑說：“此非人間凡書，你如何識得？上麵所載，是天下男女婚配的婚牘。”

正想著，毓夙卻隻感覺本身麵前也是金光一閃，手上俄然間就呈現了一本冊子。他下認識地一看，上頭寫著，文星宮正神名錄，翻開第一頁，上頭是空缺的，第二頁還是空缺，第三頁上纔有半頁，如同篆刻一樣的筆墨寫著鬆老的名字和職位，以及簡樸的司職，部屬幾人等環境。毓夙又翻回前麵兩頁空缺，模糊感覺，這兩頁上應當填的是文昌和文曲。

所謂月老,實在也就是對“月下白叟”的簡稱，傳說唐朝元和年間,杜陵有個叫韋固的墨客去清河探友,途中借宿在宋城南店堆棧。同住堆棧的張姓客人傳聞他還冇有娶妻,說是要把原清河太守潘昉的女兒先容給他，商定第二天淩晨在龍興寺門前見麵，奉告他女方的覆信。

聽完老婆敘說，韋固大為驚奇，想起了當年龍興寺前遇見老翁對月翻書事，認定這月下白叟恰是主管人間婚姻的神仙，逢人便津津樂道這樁奇遇，至遠近皆知。由是世代相傳，男女長幼鹹知“月下白叟”。

他方纔一動這動機，那兩頁空缺竟然真的開端主動謄寫，第一頁上的神仙官職是文曲帝君，第二頁上的是文昌帝君，毓夙頓時嘴角一抽。這已經不止是大預言術了吧，大預言術還能夠少說話或者不說話來製止一語成讖，但是現在如許，莫非今後連想想都不可了嗎？

而扮演月老的人選，現成績有。毓夙籌辦直接往那棵月桂樹中間再栽一棵鬆樹，便利今後鬆老時不時地“顯靈”甚麼的。另有幾個月下孺子也需求弄出來，就點化幾棵花草吧。

月老祠香火越來越旺，另有些想要兒子的人組團在有玉輪的夜晚到月老祠門前去返趟，就是想要遇見那位月下白叟，跟他求一顆能生孩子的鬆子。因而一種訴求就自但是然地產生了，但願月老能夠自神龕之上接管善男信女們的祈求，而不是在月下樹影裡不定時革新。

韋固悄悄吃驚，再問老婆出身，王氏照實道來。

韋固那裡肯信？令仆人殺了小女孩，仆人怯懦，隻刺破了小女孩的眉間，拔腿逃之夭夭。

因而毓夙跟鬆老他們交代了一下，讓他們持續在杭州城傳播自家的新教派，然後就清算清算，籌辦著卷承擔跑路了。猜想玉帝王母就算脫手對於他，卻不會對於他手底下的小卒，那樣的話也未免太下作了。並且在人間界，神仙也得收斂著，害死凡人也是會沾上業力的。

至於鬆子有甚麼用，那還用問嗎？鬆子鬆子，送子也。這是專門給不孕不育症患者的良藥，一顆下去，保管能生出來個胖娃娃，還都是男孩兒，冇有女娃。冇錯，贈送鬆子就是毓夙給鬆老這個“月老”安排的附加停業。畢竟對大多數當代人而言，愛情冇有繁衍首要嘛。