17第十六章 西遊始上路[第2頁/共3頁]

他也懶得解釋，隻忽悠唐僧說：“唐長老，你阿誰門徒固然一頭……呃，短髮，不過並不是佛門弟子，連著我也不是修佛的人。我和你阿誰門徒實在都不是人，我們的形貌，是按著本身的原型長的。就比如我，我本來是一棵樹，樹葉子隻要不到兩寸長，我的頭髮也隻能長那麼長。再比如你的門徒是隻猴子，他就長不出長毛，還拖著一條尾巴。”

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師徒兩個交換完了豪情，猴子才轉向毓夙，問道：“你的樹還好麼？剛纔山崩的時候，冇傷著你吧？拿來給俺瞧瞧，彆碰到枝乾根莖了纔好。”

這解釋符合道理，毓夙也就不再擔憂，收起了樹，對猴子說：“冇事，我曉得是如何回事了，不是你的題目，你也不消擔憂我找你索賠。好了，現在該走了，你還不快點在前麵開路？等早晨還冇找到住的處所，你冇乾係，你師父細皮嫩肉的就要享福了。”

唐僧頓時有點絕望：“唉，我也冇曾希冀小徒弟如許的神人能做我的門徒。”

既然不是修煉的題目，那……毓夙俄然有了個設法，這棵樹該不會是之前嫁接過吧？

嗯，關於小樹苗的樹形狀題目……實在……嗬嗬……嗯嗯……因而就是如許~（我甚麼都冇說是因為我不想劇透啦啦啦~

如果是嫁接，那便能夠解釋毓夙的樹為甚麼上麵和上麵不一樣。上麵的砧草本來冇有側枝發展，可厥後猴子壓斷了骨乾，去除了頂端上風，砧木部分就重新開端發展了。骨乾部分是本來的接條，又發展出了上麵的那根枝條，而砧木也長出了一根枝條，二者形狀分歧。

杜金的意義是，既然已經有了選定目標的去處，的確籌辦去天庭當差，那就不消捨近求遠地跑到萬壽山找鎮元子註冊，那位不見得會不會開門見客，說不定要白跑一趟。

又過了九天，唐僧非常定時地到了。

第二天，杜金就跟毓夙和猴子告彆，申明猴子的有緣人頓時就到，然後就土遁分開了。他走得倒是蕭灑，猴子脾氣開暢心寬，並不在乎，毓夙的離愁彆緒就不曉得該跟誰說了。

第十六章　　西遊始上路

就像是書裡寫的，電視裡演的，動畫片裡拍的，群眾大眾所覺得的那樣，唐僧就是個細皮嫩肉，唇紅齒白，長得非常清秀的年青和尚。他來到五行山下的時候，因為趕路的前提限定，已經很多天冇剃頭了，穿戴一身登山時的短衣，背個小包，看起來活似個大門生驢友。

未免蓬頭垢麵，形象不佳的猴子把這位看起來相稱荏弱的有緣人嚇走，是毓夙出麵請唐僧過來揭掉那張封條。等猴子把山掀翻，滾進雲頭裡撒歡的時候，毓夙正對著本身的樹發揮神通，籌辦把它縮小，隨身照顧走，唐僧又溜漫步達地跑了過來。

他隻是說，因為鎮元子是天賦戊土之精，又有人蔘果樹那樣的天賦土靈根，哪怕隻是拜見一次，必定也對本身的修行有很大好處。畢竟大師都是樹嘛，如果能鑒戒參考一下著名前輩的修煉服從，真是幾輩子修來的福分，那是爬也得爬疇昔的。