章十八，存思七境[第1頁/共4頁]

歇息了一會，陸長生再次閉目嘗試，心也很快又安靜了下來，四周聲音再次消逝，認識再次回到了湖麵上，統統如剛纔一樣，他還是盤坐在湖麵上，湖麵實在而清楚。

也就在這些邪念呈現的一刹時，設想出來的湖水開端崩潰，他的認識再次回到了實際，中間睡著正在打鼾的大哥，人還是是在阿誰小出租屋裡，偶爾還能聽到隔壁傳來幾聲令民氣中泛動的人叫聲。

到了早晨，陸長生醒過來以後，再次盤坐起來，設想著盤坐在湖水上麵的景象，他發明隻要不進入推演成真，就不會感遭到精力睏乏，並且隻想著安靜的湖水，會讓他的睏乏消逝的非常快。

但令他驚悚的是，這本古籍中最跋文載，如果冇有達到陽魂境地，陰魂呈現嚴峻創傷是冇法登極鬼仙業位的。

曉得存思的首要性以後，陸長生決定去彌補本身本來的缺失。

可對於陸長生來講，這個存思的過程並不難，很快就在乎識中完成了這幅圖的決計，此時他感受本身整小我都坐在湖麵上，四周的統統都很清楚，湖水連微波的泛動都冇有，這也就是存思的第三步，心如止水。

因而他開端用陰魂親身去拿起書籍，卻發明手臂直接穿過了書籍，明顯他還冇有達到這個境地。

最輕易靈魂出殼的人，必定有一顆赤子之心，因為心無外物，看甚麼都極其透辟，幾近是無憂無慮。

陰魂必須穩定的適應外界的環境，如果不崩潰，如果存思不達到必然的程度，陰魂便能夠崩潰，乃至最後魂飛魄散。

隻要推演出驚濤駭浪，而存思圖不破，靈魂才達到了出殼的最根基要求，但這隻是最根基的要求，前麵另有穩如泰山、收放自如、入迷入化；被稱之為存思七境。

存思出體的陰魂是純白剔透，跟著修煉品級的晉升，達到陽魂時能夠和軀殼一模一樣，看起來就像是正凡人，固然還是是魂體，卻已經能夠行走在日光之下了。

從身臨其境，到心如止水，這兩步是非常困難的，乃至多數人一輩子也做不到，可對陸長生來講卻非常簡樸就做到了。

等陸大海睡著以後，陸長生盤坐在床上，遵循古籍中所述，全神灌輸的開端存思。

可他卻好好的活著，因為他胸口的棺材玉墜一向在幫忙他，乃至兩次陰魂崩潰，他都險象環生。

當他再次規複認識時，發明本身的身上已經溢位了細汗，明顯剛纔設想的景象，已經變得非常實在，讓身材不由自主的起了竄改。

這就像是一盆涼水一樣，將他渾身澆了個激靈，他但是經曆了兩次魂飛魄散啊。

這個堆集就是對錶情的修煉，達到不藏鬼，不供神的表情，從而得不患得，失不患失，當有了這個堆集以後，必須沐浴齋戒，找個平靜的處所，在夜晚停止靈魂出殼，而這一關也是最難的。

但是，通過外物出體的陰魂倒是玄色，如果不停止存思的修煉，並且吸食人的陽氣，會變得越來越黑，最後不但不能修成鬼仙，還未墮入魔道。

這個鬼鏡能夠讓凡人覺得本身身處於彆的一個天下，也就是俗稱的鬼打牆。