題外話，關於清淨經[第3頁/共4頁]

以是不能者。為心未澄。欲未遣也。〔但是有些人就是做不到，這就是這小我的心性，還冇有廓清的乾係，以是另有一些慾望還冇遣除。〕

常平靜矣。〔能夠常常保持平埋頭的人，纔是真正平靜之人。〕

眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，便是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常平靜矣！

老君曰：上士無爭，下士好爭。上德不德，下德執德。固執之者，不明品德。眾生以是不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神。既驚其神，即著萬物。既著萬物，即生貪求。既生貪求，便是煩惱。煩惱妄圖，憂苦身心，便遭濁辱，流浪存亡，常沉苦海，永失真道。

真常之道。悟者得意。〔而真正悠長的大道，是貫穿的人，才氣獲得的呀！不是彆人能夠送給你的；〕

夫人神好清，而心擾之；民氣好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清。天然六慾不生，三毒毀滅。以是不能者，為心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；表麵其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既無，唯見於空。

天清地濁。〔像天空是一片清淨的，大地就顯得一片渾濁。〕

既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。〕

清者濁之源。〔清淨是渾濁的泉源，如水源在上遊是清淨的，鄙人流就顯得渾濁。〕

真常之道，悟者得意。得悟道者，常平靜矣！

永失真道。〔既然沉湎於茫茫苦海，就要永久落空真正的大道了。〕

男清女濁。〔男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。〕

大道知名。長養萬物。〔天與地的空間，它都不曉得本身的名字，以是，本來就冇甚麼名字能夠去稱呼它；但是固然冇馳名字，但是它卻能哺育萬物，津潤萬物，使它們的生命能夠持續生長。〕

降本流末。而生萬物。〔是以，清陽之氣是上升的，陰濁之氣是降落的。如果萬物清陽之氣不能保守，那麼萬物的本來靈性便輕易降落；萬物本來的靈性如果降落，便落空了賦性的主宰；萬物如果落空了賦性的主宰，便輕易起了情慾之念，思惟與行動便自但是然流於下體之末端；萬物的思惟與行動如果流於下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自但是然發展出各種循環之萬物來。〕

夫道者。〔這個「道」的確太奧妙了，包涵也太廣漠了，為甚麼呢？〕

動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本，如統統的修建物，都是由活動而來的，這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本，隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕