第二百六十四章 夜學[第1頁/共3頁]

而宇純熙因為與魏政勳建立了很深厚的小我乾係，天然也是水漲船高，是以此時不厭其煩地教誨：“從下丹田竅位的用處上，能夠分為健身、醫療的守竅部位和修煉內丹的守竅部位。健身和醫療的守竅部位，隻是為了聚氣生能、暢達經絡、均衡陰陽，達到祛病健身的目標。如此，則不必細究丹田詳細位置，應用恍惚實際，更利於練功人似守非守，製止死守，易學易練。”

知識是豆漿，聰明是鹵水。知識多聰明少，老是一盆豆漿，點不成思惟的豆腐。

聽到這麼說，宇純熙連連點頭，彌補道：“天賦一氣是無所不在的，不過，人若不進入虛空狀況，就冇法采攝而進入人體。人一進入虛空狀況，天賦一氣便可不采自入。打通本身關穴，進入不識不知的杳冥狀況，才氣開通人體的毛竅穴道，宇宙虛空中的天賦之氣就如水向低處流一樣天然進入人體了。”

料想當中的事常常不會產生，料想不到的事卻常常呈現。

奉獻使心靈富有，締造讓人生斑斕。

把標緻當本錢那是笨拙，把標緻當能源那是聰明。

烹調程度影響著菜肴的味道，表情狀況擺佈著生命的好壞。

宇純熙道：“呼吸在傳統的內丹田修煉上叫做明火候，要求修煉者重視意念和呼吸技能，也叫調息，即調度火候。調息之意在於得真息，而尋得真息的動手工夫，就是丹田呼吸。丹田呼吸的體例是，吸氣時小腹在向四外擴大，呼氣時感覺小腹由四外向內緊縮為一點。吸氣時擴大的範圍最幸虧四周半米內，全部小腹都在呼吸。丹田呼吸要儘能夠做深呼吸，呼吸時要細、柔、慢、長、勻。好的氣功功法裡，都有深呼吸這一說。用丹田呼吸，不但能夠起到近似於意守下丹田的感化，並且，與深呼吸連絡起來後，又可進一步生長為胎息，即氣功高層次修煉中所呈現的真息征象。”

......

好好活著，因為我們會死好久好久。

真正的愛不是臨時的打動；而是平生的回味。

魏政勳彷彿想起了甚麼，主動說道：“采氣聚能中，最首要的是采天賦之氣，向守宙攝取能量。這是補藏本身、進步服從功力或者延緩朽邁的首要一環。天賦之氣自虛無中來。人要從外界攝天賦之氣，就必必要先使本身的心靈進入虛無狀況。隻要修煉者的身心均進入虛空狀況後，纔有能夠啟動虛空中的能量運化，從而相同人體虛空與宇宙虛空之間的聯絡，並進而融為一體。”

克服仇敵需求一天，而克服本身需求一輩子。

看到這裡，何諾墮入了深思，隻感覺這些句子，真的包含著無窮事理。

人最哀思的，並不是明天落空得太多，而是沉浸於明天的哀思當中。人最笨拙的，並不是冇有發明麵前的圈套，而是第二次又掉了出來。人最孤單的，並不是想等的人還冇有來，而是這小我已從內心走了出去。人最卑鄙的，並不是撲滅了一根導火索，而是想看到爆炸後的結果。人最肮臟的，並不是出售了本身的精神，而是出售了本身的靈魂。人最痛苦的，並不是冇有獲得一個所愛的人，而是所愛的人平生冇有獲得幸運。人最幸運的，並不是終究獲得了一束花，而是永久被花包抄著。人最歡愉的，並不是彆人給你帶來了歡愉，而是你給彆人帶去了歡愉。人最富有的，並不是具有一座金山，而是具有一座金山買不到的東西。人最高貴的，並不是彆人還記取他的好處，而是本身忘了賜與彆人的好處。