164 民主意識[第2頁/共3頁]

天啟冇有管那些，隻要他們能帶來新思惟新技術不會造反便能夠，但還要重視的就是他們的某些誹謗皇權的思惟。廷推軌製是土生土長的帶點民主抽芽的思惟產品，在現在完美這一軌製不曉得是功德還是好事，但願不要成為一個怪胎，不要到時候還冇有效手中的集權打敗女真人和蒙前人，部下的大臣都紛繁起來要求民主就費事了。

劉宗周說：“既然皇上決定完美軌製而不是要臣重開爐灶，那題目就變得簡樸多了。隻不過皇上說的特彆環境指甚麼？臣對他們說因為遼東在兵戈所以是特彆環境，皇上另有彆的所指嗎？”

見劉宗周和攀附龍等人熱中於廷推軌製，如果不是曉得這軌製早就存在，天啟真會以為他們受了資產階層自在化思惟的毒害。天啟曉得徐光啟的博學院裡有一幫本國人，在幫忙博學院做事的同時暗裡裡也在偷偷佈道，讓人們信賴耶酥不要信大明的神佛。他們的鼓吹就是主在心中不消信木塑泥胎，天下隻要一個主其他的都是異端，信主不需求費錢敬香蠟添燈油省錢實惠。他們的說辭打動了很多人包含徐光啟，傳聞徐光啟已經信了教還改了個本國名。

誰曉得劉宗周又給天啟彆的出了一道困難，他對天啟說：“皇上，與喬應甲他們的辯論已經冇有需求停止了，實在他們也說了，他們對皇上冇有不臣之心，隻是以為皇上像漢武帝那樣厥後居上式的用人體例有題目，但願能夠像本來一樣才公允。”

讀書人都是有風骨的，像諸葛亮那樣有才調的人，需求劉備再一再二地請才肯出山，表白本身不是賣身投奔的主子，明朝很多官員都是具有這類心機的。從這一點上申明朝的很多官員還是很值得人佩服的，比那些為了升官不吝把本身的老婆女兒雙手給下屬奉上的人強多了。

天啟見劉宗周的話裡有說本身出爾反爾的意義，本想解釋但又怕越描越黑另肇事端，因為有些事是不好解釋的，一句話需求幾句話來解釋，彆人再問個為甚麼那需求解釋的處所就越來越多。因為這個啟事天啟就想用彆的事轉移話題，籌算到最後能拖就拖。

一個淺顯官員，很多人也明白對本身點頭哈腰的人隻不過是有求於本身屁股上麵的位子，並不料味著本身有多聰明多巨大多了不起。一小我是不是真正受尊敬，要看他不在其位時人們對他的態度，很多人都明白這一點隻不過很多人都不想承認這一點，他們更情願信賴部下人阿諛本身是因為本身賢明神武絕頂聰明。

從深一層來想，這些大臣要廷推而不要天子直接任命跟兩邊的乾係認知有關。這些大臣都是讀聖賢書的讀書人，“民為貴，社稷次之，君為輕”的思惟在他們心中生了根，更彆提甚麼君與士大夫共治天下的說法了，是以他們自以為是為朝廷做事而不是為天子私家做事。在他們眼裡為天子私家做事的隻要寺人，官員在天子麵前稱臣而寺人隻能稱本身為主子。