195 中庸之道（中）[第1頁/共3頁]

天啟兩手一擺說：“冇乾係，劉大人開端說過了，劃一對話能夠就同一話題停止多次。”

劉宗周見天啟開端說中庸之道是治國之道，內心感覺很歡暢引為知己，厥後聽天啟說隻要明白中庸兩個字就夠了，意義就是內裡的內容約即是廢話，心中就微微有些不舒暢。不過劉宗周冇有把不舒暢透暴露來，隻是淡淡地問：“不曉得皇上從中庸二字中明白了甚麼治國思惟？”

天啟說：“朕曾經聽人說半部《論語》可治天下，歡暢之下看了一下《論語》，但是看過以後才現看《論語》隻能治事不能治國，就算是治事也要引進法家的嚴明法規，不然會呈現情大於法的成果。厥後朕在偶爾間看了半本《中庸》，感覺中庸之道纔是治國之道，不過厥後想了想感覺看半本都多了，以為隻要明白‘中庸’二字就夠了。”

這商討政務普通來講都是會商遍及存在而很少考慮特彆例子，天啟用特彆例子來否定遍及存在令大師很無法，劉宗周正想出言辯駁，隻聽天啟又說：“我們首要說的是中庸的中是不是折中主義，至於在甚麼範圍折中今後空了在會商如何？”

天啟說：“看過半本《中庸》，大抵體味一點意義。”

劉宗周的話代表了大多數人的意義，大明的治國原則就是君與士大夫共治天下的原則，冇有人會把淺顯百姓看在眼裡。聽了劉宗周的話，連一貫具有親民愛民形象的徐光啟和攀附龍都微微點頭，可見這大明的士大夫階層從心底裡是看不起淺顯百姓的，其內心設法就是對百姓能夠恩賜、能夠憐憫，但誰要想跟他們坐在普通高的位置上，那就冇籌議。

天啟說：“不但僅是劉大人，曆朝曆代包含程、朱理學和陽明心學等很多思惟都分歧適中庸之道。朕開端已經說過，中就是折中，就是執其兩斷取中節的意義，在思惟傳播上要在統統人中找到一其中間點，目標是讓大多數人認同你的觀點。但是，不管是程頤、程顥、朱熹還是王陽明，包含你劉宗周劉大人，你們哪些思惟不是僅僅針對讀書人來的？在大明的千萬百姓中，讀書人是很少很少的部分，以是朕說你們的思惟不屬於中庸之道，因為你們走極度了。”

天啟想了想說：“朕在客歲說過一句話，就是現在最需求的有兩種人，一是有才氣的人，二是聽話的人。士大夫不必然都是有才氣的人，有些有才氣的人不必然都是士大夫。弦高退秦師時不過是鄭國的一個牛估客，曹劌幫魯莊公打敗強大的齊軍之前，不過是魯國的一名隱居者，這申明勞心者治人隻是普通環境，特彆例子還是有的。”

劉宗周想了想問道：“依皇上的意義，這‘不易’二字該如何解釋？”

見天啟說得謙善，劉宗周微微點頭說：“對中庸二字的解釋古往今來有很多，但意義大同小異。中就是持中守平，不偏不倚；庸就是庸常，誇大與周邊事物的調和。臣之以是說‘慎獨’為《大學》、《中庸》之精義，是因為臣以為獨既本心，或者按陽明先生說的是知己，人如果都守住本心知己，由格物致知而誠意，由誠意而達到正心、修身、齊家、治國、平天下也。”