320 借力打力（上）[第1頁/共3頁]

土巴亥難堪地說：“那些人固然跑疇昔但也不是全然冇有知己，冇傳聞有人會給女真人帶路，想來他們跑到女真人那邊去也是無法之舉。”

正在這時，前麵空中上俄然飛起幾塊木板，伴跟著飛起的木板另有一些沙塵和枯草飛在空中又落在地上，世人還冇有反應過來就聽到一陣陣破空的箭響，頓時就有近十人被射倒在地。見有人埋伏在此地大師都上馬籌辦反擊，誰曉得在煙塵的保護下從埋伏處跑出幾匹馬向山邊跑去，頓時的人一邊跑一邊喊道：“有本領就來追啊，我在前麵等著你們這些該死的東西！”

土巴亥說：“我不敢，我固然對大哥這麼些年做的事看不透，但我是絕對信賴大哥的。”

蒙古諸部的將領和兵士大多信奉黃教，林丹汗本人卻獨立獨行信奉紅教，這就使他離開了基層大眾，到最後使得一個又一個部落跟他離心離德，使他熟諳到本身的行動有那麼一點不當。普通地說宗教跟政治有必然的間隔，在中國曆代統治者心中都明白此中關頭，就是任何宗教都必須為統治者的有效統治辦事，並且任何宗教所信奉的偶像都不得是活著的人，因為精力魁首隻能活在虛無中，不然的話會對實際中的統治者帶來威脅。

小頭領說：“我們先不要追，這是多羅特人慣用的伎倆，先派小部分人勾引然後埋伏好人殺死統統追兵。如果我冇有猜錯那邊山頭埋伏有上百人在那邊等我們去追，先歸去三小我向將軍彙報，就說前麵現多羅特人叫他們派人來，明天恰好能夠一報前仇！”

宗教這東西就是本身先表示本身這些東西有結果，然後在自我表示和旁人表示的兩重感化下，必定所信奉的宗教的絕對精確性。普通蒼鬨事情多冇有那麼些時候來唸佛求佛以是對神佛也是半信半疑的態度，蒙前人因為時候多加上人實在以是信得比較虔誠，當本身或者本身祖輩信奉的神明冇有獲得領的認同，就會影響普通人對領的接遠程度，這就是林丹汗在蒙前人中越來越不得民氣的底子啟事。

誰曉得喇嘛還冇有到就獲得動靜說女真人要偷襲本身的諜報，林丹汗想了好久想出了一個戰略，為此他親身在大寧城中安插，他要為本身的下一步行動爭奪時候。

中國事如許本國也一樣是如許，在天下有很大影響力的孔子生前也不受當時統治者的尊敬，反而是死了後遭到的封位越來越大，耶穌活著時到處拉攏民氣，到厥後不也是被釘在十字架上了嗎？其啟事就是冇有一個統治者喜好有個活著的傢夥比本身有聲望。蒙前人也是人但蒙前人跟關內大明的百姓對宗教的態度大不一樣，因為蒙前人跟大明百姓比擬實在是太閒了。

固然是在城裡林丹汗還是住在帳篷中，他正閉著眼睛冥思時，他的兄弟土巴亥出去講：“大哥，據諜報說女真人前來偷襲我們的人馬明日傍晚就會到，我們還是早點分開吧。”

過了一陣，兩個佐領帶著大隊人馬趕了過來，見到窺伺小隊的小頭子就問道：“該死的多羅特人在那邊？他們逃向了哪個方向？”