424 三種觀點（下）[第1頁/共3頁]

天啟這事理看似有事理但是細心一考慮卻站不住腳，真是如許天下就冇有背叛了，也不會有贓官貪吏呈現，更不會有改朝換代的事情呈現。並且一小我是在不竭竄改，從他父輩那邊擔當來的遺誌呈現偏差不在話下，好人不必然永久好和滿身都好，好人也不是不成竄改和冇有一點值得必定的東西。要想讓百姓一代一代把對天子的虔誠傳承下去，隻靠一個孝敬是做不到的。

攀附龍說：“對皇上的虔誠就是對父輩的孝敬，這事理臣明白但很多百姓不必然明白，那麼是不是臣的首要鼓吹目標就是要統統人都明白這事理？”

天啟“哦”了一聲說：“那劉大人有甚麼好體例讓普通人明理呢？”

天啟點了點頭說：“朕開端聽信王說徐大人的奏章中類比較多以是佩服淺笑，實在那種伎倆古已有之，《詩經》開首一篇即為關雎篇，‘關關雎鳩在河之洲，窈窕俶女君子好逑。’你說一個男人去處一個女子求愛跟鳥叫有甚麼乾係？你們說是不是當代的男人見了喜好的女人，就像鳥一樣纏上去嘰嘰喳喳說個不斷？”

天啟這番話讓大師明白了他的意義，國度要強大就需求連合在一起，連合需求一其中間這中間當然是天子，在目前的大明除了天啟也不答應呈現第二其中間。普通人不懂甚麼是忠但曉得甚麼是孝，簡樸說就是要順從父親的意義，天啟的事理就是你父親不反對我父親，那麼你也不可反對我，你兒子就不可反對我兒子，不然就是不孝敬。

天啟說：“當然如此，這就是為甚麼講忠先要講孝，普通人給他講虔誠他不是很明白感覺離他很悠遠，你給他講孝敬他就會明白過來，講事理就是要講得淺近易懂。”

攀附龍這時候俄然想起了一件事，天啟前一陣下旨要求任何冇把虔誠放在位的幫會都必須閉幕，嚴格地說東林黨也屬於幫會性子，假定不誇大虔誠天啟很能夠讓他們漸漸閉幕。一小我冇有忠心就很能夠做出大逆不道的事，傳聞秦始皇東巡時劉邦項羽老遠瞥見了，他們的內心不是如何虔誠而是想著大丈夫該當如此，彼可取而代之的動機，可見造反也是需求天賦前提的，就是要天生有顆不忠的心。

攀附龍問來傳話的寺人：“叨教公公，皇上說冇有說那裡來的錢辦報紙呢？另有就是多久一次登載甚麼內容？”

天啟點頭說：“是啊，人都是會變的社會民風也是會變的，一樣的事理百姓的思惟看法也會變，這不由人的意誌為轉移。高大人開端說皇位是適應六合，提及來好聽但細心一想又感覺靠不住，誰跟天和地說過話呢？朕以為真正靠得住的還是人，隻要人的認識到位了，選天子的設法纔會是不對而不是不敢。人的認識到位就是指大明統統百姓從內心認同現有次序而冇有彆的設法，統統的定見和建議都隻能是保護和完美現有次序，而不能有推倒重來的設法。”

不敢和不對是有辨彆的，如果一件事你以為不對，那麼讓你去做你也不想去，假定是不敢就申明你以為這事是對的隻是前提不成熟，一旦前提成熟了你很能夠第一個跳出來。≧ 攀附龍這時明白了天啟的意義，所謂鼓吹天然是要鼓吹忠君愛國，皇權崇高不成侵犯任何想侵犯的設法都不對而不是不敢。假定你以為精確你現在不敢不代表你將來不敢，就算你們這些人不敢不代表你的後繼者不敢，你們真有此心東林黨就是用心叵測的亂臣賊子就冇有需求存在。